Би хэн бэ? – Таны зорилгыг ойлгох асуултууд. Би хэн бэ, Би хэн бэ сэтгэл судлалын жишээ 20

1. Өөрөөсөө асуу: "Би хэн бэ?" мөн хариулахаа мартуузай.
2. Эдгээр хариултууд бусадтай харилцах харилцаандаа хэрхэн хэрэгжиж байгааг шалгаарай.
3. Хүчтэй сүнсний хувьд - урамшуулал. Өөрсдийнхөө тухай өөрийн санаа бодлыг гаднаас нь харахыг хичээцгээе (мөн айх хэрэггүй).

Танд юу хэрэгтэй вэ?Тэмдэглэл бичих, зурахад зориулсан тэмдэглэлийн дэвтэр эсвэл хэд хэдэн хуудас цаас. Үзэг эсвэл харандаа (өнгөт нь хамгийн тохиромжтой). Өөрийгөө бага багаар сонсох чөлөөт цаг.

1-р шат. Өөрийнхөө тухай

"Би хэн бэ?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуу. мөн 10 онцлог хариултыг бичээрэй (эдгээр нь нэр үг байх ёстой). Жишээ нь: найз охин, охин, тамирчин, удирдагч, эмч, гоо сайхан, бүжгийн талбайн од гэх мэт.

Чи бичсэн үү? Агуу их. Одоо жагсаалтыг анхааралтай ажиглаж, шинж чанар бүрийг амталж, зөвхөн танд хамгийн чухал 5-ыг нь үлдээгээрэй. Бид тэдэнтэй үргэлжлүүлэн ажиллах болно. Гэхдээ бүх 10 онооны жагсаалтыг бүү орхи, бид дараа нь дүн шинжилгээ хийх болно.

Сонгосон 5 шинж чанарыг тусад нь цаасан дээр баганад бичээрэй, ингэснээр тус бүрийн өмнө гурван үг оруулах шаардлагатай хэвээр байна. Эдгээр нь “Би хэн бэ___?” гэсэн асуултад хариулах тодорхойлолт байх ёстой. Жишээлбэл, чи хулигаан. “Би ямар хулигаан хүн бэ? "Зоригтой, зоримог, цөхөрсөн." Танд зориулсан 5 үндсэн шинж чанар тус бүрийн 3 тодорхойлолтыг бич.

За эхний шатны эцсийн даалгавар. Онцлог шинж чанар, түүний тодорхойлолт бүрт жижиг зураг зур. Хэт их зовж шаналах хэрэггүй, тэр ч байтугай өөрийн тодорхой дүрийн талаар бодоход таны бодол санаа, уран зөгнөлд юу гарч байгааг харуулсан болхи дүрслэл хангалттай. Тиймээс та 5 зурагтай байх ёстой.

Онцлог шинж чанаруудын урт жагсаалт руу буцаж очоод тэдгээрийг тус бүрийг бүлэгт ангилахыг хичээ.

• харилцаатай холбоотой (ээж, эгч, найз, хайрт);
• мэргэжлийн болон бусад байнгын үйл ажиллагаатай холбоотой (эдийн засагч, цаначин, менежер);
• дотоод өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө тодорхойлох (утга хайх, гоо үзэсгэлэн, хулчгар, цөхрөнгөө барсан хувьсгалч) холбоотой.

Ямар төрлийн шинж чанарууд давамгайлж байна вэ? Хүн хэдий чинээ олон төрлийн үүрэг гүйцэтгэж, тэдгээрийг илүү уян хатан зохицуулах тусам амьдрал, одоогийн нөхцөл байдалд дасан зохицоход хялбар байдаг гэж үздэг.

Хэрэв таны харилцаатай холбоотой жагсаалт давамгайлж байвал та бусад хүмүүстэй харилцахдаа өөрийгөө голчлон ухаардаг гэж хэлж болно. Хүмүүсийн зарим харилцаа холбоог зөрчих нь өөртөө итгэх итгэлээ алдахад хүргэдэг, учир нь бусад дүрд найдах нь хомс байдаг. Хэрэв таны өөрийгөө мэдрэх мэдрэмжтэй холбоотой шинж чанарууд хамгийн гайхалтай бол та дотоод ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Гэхдээ та гадаад ертөнцтэй амьд холбоо буюу харилцааны хүрээ, идэвхтэй үйл ажиллагаа дутагдаж байгаа юм биш үү? Жагсаалтаас харахад та идэвхтэй хүн бол мэдрэмж, баяр баясгаландаа энхрийлэл, хайр, нөхөрлөл алдаж байгаа эсэхийг сайтар ажиглаарай.

Одоогийн нөхцөл байдлаас урьдчилан сэргийлэх эсвэл "эмчилгээ" болгон өөрт ямар шинж чанаруудтай болохыг хүсч байгаагаа нэмээрэй, гэхдээ ямар нэг шалтгааны улмаас та үүнийг өөртөө оноодоггүй.

Дашрамд хэлэхэд, та бидний дурдаагүй өөрийн гэсэн тусгай бүлэг дүртэй байх магадлал бий. Энэ нь огтхон ч муу зүйл биш, гэхдээ энэ нь таны зан чанарын ямар талыг тэр эмэгтэйтэй хуваалцдаг талаар бодоход хүргэдэг.

Онцолсон таван шинж чанар, тэдгээрийн сонгосон тодорхойлолт, зургийг харна уу. Зургийг зураглал болгон (ерөнхий панорама болгон) цуглуулж, түүнд нэр өгнө үү. Энэ бол таны амьдралын тусгал гэж дүр эсгэх хэрэггүй. Гэхдээ үүссэн зурагтай ямар нэгэн байдлаар холбогдохыг хичээгээрэй: танд таалагдсан эсэх, энэ нь ямар мэдрэмжийг төрүүлдэг, юуг сануулдаг вэ. Бэлгэдэл нь заримдаа гайхалтай нээлтүүдийн үүд болдоганх харахад ослын цуглуулга мэт санагдах үзэгдлүүдийн хоорондын хамаарлыг ойлгох. Энэ хаалгыг онгойлгохыг хичээ.

Үе шат 2. Өөрийнхөө болон бусдын тухай

Цаасны голд тойрог зурж, дотор нь "Би" гэж бич. Таны хувьд чухал 7 хүнийг санаарай, тэдэнтэй харилцах харилцаа нь таны амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Иргэдийг хуудсан дээр санамсаргүй дарааллаар байрлуулснаар та тус бүрээс өөр рүүгээ зураас зурж, хажууд нь жижиг тэмдэглэл хийх боломжтой.

Хэрэв танд илүү их эсвэл бага чухал хүмүүс байгаа бол энэ нь аймшигтай биш юм. Гэхдээ туршилтын нарийвчлалын хувьд заавал байх ёстой хязгаарлалтуудыг оруулъя: таваас доошгүй, есөөс илүүгүй хүн. Холбогч шугам бүрийн хувьд "Би энэ харилцаанд ямар хүн бэ?" Гэсэн асуултанд хариулж 3 шинж чанарыг бич.

Өөрийгөө таниулах чухал шинж чанар бол түүнийг бусад хүмүүс хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Хэрэв энэ нь тохиолдоогүй бол та өөртөө эргэлзэх мэдрэмжийг мэдрэх болно. Эсвэл та хууран мэхлэгч шиг санагддаг. "Би ямар хүн бэ?" Гэсэн асуултанд хариулж, эхний хэсэгт сонгосон тодорхойлолтоо аваарай. Харилцааны талаар заасантай харьцуул. Үүнтэй төстэй зүйл бий юу?

Эхний хэсгийн тодорхойлолтуудыг харилцааны шугамын дагуу бич: та тэдгээрийг хэрхэн, ямар хүмүүстэй харуулахыг хүсч байна. Энэ бол таны ойрын хөгжлийн бүс бөгөөд өөрийгөө илүү итгэлтэй болгох зам юм.

Үе шат 3. Өөрийнхөө тухай, юу ч биш

Даалгавар нь сул дорой хүмүүст зориулагдаагүй тул хэрэв та үүнийг хийхээр шийдсэн бол өөртөө анхааралтай, эелдэг, эелдэг байгаарай. Үүнийг гүйцэтгэх явцад олон янзын туршлага, мэдрэмжүүд гарч ирж болно (гэхдээ зөвхөн айдас төрүүлэхээс гадна урам зориг өгөх тул тэнэг байж болохгүй). Хэрэв та хангалттай байсан гэж бодож байвал боль. Энэ бол аюулгүй байдлын дүрэм юм, бид үүнийг шаардаж байна. Даалгаврын хувьд ямар ч үнээр хамаагүй төгсгөлд хүрэх нь чухал биш, харин хаана зогсохыг хүсч байгаагаа, дуусгах үйл явцыг ямар мэдрэмж, бодлууд дагалдаж байгааг харах нь үнэхээр чухал юм.

10 шинж чанарын анхны жагсаалт руу буцах. Юу ч өөрчлөгдөөгүй эсэхийг шалгаад тэдгээрийг дахин баганад бич. Магадгүй бие даасан судалгааны ажлын явцад зарим нь ач холбогдлоо алдаж, шинэ хүмүүс тэдний байр суурийг эзлэхийг хүсч байгаа байх.

Та үүнийг бичсэн үү? Агуу их. Хамгийн бага ач холбогдолтойгоос эхлэн шинж чанаруудыг нэг нэгээр нь зур. Үүнийг аажуухан хийж, хэрэв боломжтой бол хасагдаж байгаа таних тэмдэгээсээ салж байгааг бүрэн мэдэр. Жагсаалтыг бүрэн гүйлгэж, илүү чухал болох тусам нэг зүйлийг дараалан тэмдэглэнэ үү (гэхдээ аюулгүй байдлын дүрмийг санаарай!). Хэрэв та амжилтанд хүрвэл сүүлчийн зан чанараасаа салсан тэр мэдрэмж, туршлага, мэдрэмжийг олж аваарай. Түүнд аль болох удаан байж, түүнд зориулсан тэмдэг, зураг эсвэл зүйрлэлийг сонго.

Даалгавраа аль болох гүйцэтгэсний дараа "газар дээр" буцаж ирээрэй. Бүх тэмдэглэлээ хойш тавь, бос, тойрон алхаж, хөнгөн дасгал эсвэл асана хий (манай "" хэсгийн сонголтыг харна уу) - үүгээр дамжуулан биеэ болон өөрийгөө мэдэр. Та одоо, энд байна.

Шударга байцгаая, бид бүгд яг бидний бодож байгаа шиг биш юм. Бид бодит амьдрал дээр илүү байгаа юм шиг. Хэрэв та жагсаалтыг эцэс хүртэл нь авч үзээгүй бөгөөд зарим шинж чанарыг хасаж чадаагүй бол эдгээр дүрүүд танд онцгой ач холбогдолтой гэсэн үг юм. Энэ цаг мөчид тэд бүгд таныг дэмжиж байна. Үүнд хүндэтгэлтэй хандах хэрэгтэй, гэхдээ дүрд заналхийлэх нь ерөнхийдөө өөртөө итгэх итгэлд аюул учруулах болно гэдгийг санаарай.

Дасгалын эцсийн хэсгийн зорилго нь өөрийнхөө тухай бүх санаагаа орхиж, өөрийнхөөрөө үлдэх чадварыг харуулах явдал юм.. Энэ чадвар нь хямрал, алдагдал, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг өөрийгөө алдах шүүмжлэлгүйгээр мэдрэх боломжийг олгодог, гэхдээ амьдралын шинэ нөхцөлд дасан зохицох нөөцтэй. Хамгийн энгийн жишээ: хэрэв та ерөнхий нягтлан бодогчийн статусаа алдвал энэ нь таныг доогуур гэсэн үг биш юм. Энэ бол дараагийн моторт үйл ажиллагаанууд нь яг ийм зүйл юм: таних тэмдэг байхгүй мэт санагдаж байна, гэхдээ та байдаг.

Даалгавруудыг гүйцэтгэх явцад та түлхүүрүүдэд бидний санал болгосноос огт өөр мэдрэмж, туршлага, бодол санаа, баримтуудтай тулгарч магадгүй юм. Гэхдээ бид шаардахгүй. Энэ бол таны эрх бөгөөд таны өвөрмөц ойлголт юм. Мөн таних байдлын тухайд дараахь зүйлийг санах нь зүйтэй: энэ нь өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой бөгөөд хэрэв та үүнийг хэтэрхий хатуу хандаж, шууд утгаар нь хүлээж авах нь аюултай юм. Өөртөө үнэнч байгаарай, гэхдээ амьдралын өөрчлөлтөд хариу үйлдэл үзүүлж, өөрчлөгдөхөд бэлэн байгаарай - тэгвэл та энэ тухай санаагаар биш, байгаагаар нь амьдрах болно.

Хэрэв бид сэтгэлзүйн бүх дасгалыг хийвэл бидний ажиллах ёстой хоёр гол асуудал бол харилцаа тогтоох, өөртөө эргэлзэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч харилцааны бэрхшээлүүд нь дүрмээр бол өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурсантай холбоотой байдаг. Тиймээс энэ бүхэн нь хүнийг өөртөө болон түүний зан чанарын онцлог шинж чанаруудыг анхааралтай ажиглаж, өөртэйгөө эвлэрүүлэхийг заах болгонд ирдэг.

Гэхдээ эндээс л төөрөгдөл эхэлдэг - бидний толгойд ийм төөрөгдөл үүссэн үед бид өөрсдийгөө юу гэж үзэх ёстой вэ, юуг эхлэх ёстой вэ? Энэ нь аз жаргалын тухай асуулттай төстэй юм - хариулт нь тодорхой юм шиг санагддаг, гэхдээ та нухацтай бодож үзвэл тийм ч энгийн биш юм.

Энэ асуултын ээдрээтэй тал нь та өөрийнхөө дотоод байдлыг харахад тэнд бүрэн эмх замбараагүй байдлыг олж хардаг. Интроверт хүмүүс өөрсдийн ертөнцийг экстравертуудаас арай илүү мэддэг ч өөрсдийгөө төөрөлдүүлэхэд хэтэрхий амархан байдаг. Экстраверт хүмүүс өөрсдийгөө энгийн байдлаар харж чаддаг мэт боловч дотроо маш их төөрөгдөл олж, энэ санаагаа хурдан орхидог.

Үүний үр дүнд хоёулаа өөрсдийгөө үл мэдэгдэх өгөгдсөн зүйл, бодол санаа, мэдрэмж, үйлдлээр илэрхийлдэг нэгэн төрлийн аморф биет гэж үзэхээс өөр аргагүй болдог. Тэд түүний хариу үйлдэл тогтмол байх нь тэдний зан чанар, хувь хүний ​​шинж чанар гэж үздэг бөгөөд энэ хяналтгүй хувь хүн нь бүх нийтийн сайшаалыг төрүүлэхэд тэд маш их баяртай байдаг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүсийн дунд зохих ойлголтыг олж чадаагүй тохиолдолд тэд маш их бухимддаг.

Энэ бол өөрийгөө үнэлэх үндэс суурь юм - "би" нь надаас хүлээгдэж буй зүйлтэй хэрхэн нийцдэг. Хэдийгээр энэ нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж биш, харин түүний байхгүй байдал гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно, учир нь би өөрийгөө "үнэлгээгүй" бол энэ нь ӨӨРИЙГӨӨ хүндлэхгүй байх болно, тийм ээ? Энэ бол МИНИЙ үнэлгээ...

Биднийг энэхүү нийцлийн төлөө хичээхийг заадаг бөгөөд энэ нь маш гунигтай үр дагаварт хүргэдэг. Амьдралд бидний мөн чанарт тохирох байрыг хайхын оронд бид мөн чанараа одоо байгаа нийгмийн шаардлага, боломжид тохируулан өөрчлөх арга замыг хайж байна. Эндээс л дотоод зөрчилдөөн, төөрөгдөл эхэлдэг - тун удахгүй хүн өөрийгөө хэн бэ, ямар хүн бэ, амьдралаас юу хүсч байгаагаа бүрэн мартдаг.

Миний өөрийнхөө тухай бодож байгаа зүйл бол миний мэдэрч байгаа зүйл биш юм. Миний мэдэрч байгаа зүйл бол миний хийдэг зүйл биш юм. Миний хийж байгаа зүйл миний өөрийнхөө тухай бодохыг хүссэн зүйлийнхээ эсрэг байна...

Би бол миний бие

Энэ бол өөрийгөө ойлгох хамгийн гэнэн боловч бүрэн байгалийн хувилбар юм. Өдөр бүр бид бие махбодоо олон толинд хардаг, тэр болгонд харагтун! - Энэ нь бидний хүсэлд огцорсныг харуулж байна. Хэрэв та гараа өргөхийг хүсч байсан бол та гараа өргөхийг хүссэн. Тэд амархан ярвайхыг хүссэн. Бие махбод нь сэтгэлийн өдөөлтөд хамгийн шууд хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд энэ нь "Би" -тэй салшгүй холбоотой эсвэл бүр ижил төстэй байдлын хуурмаг байдлыг бий болгодог.

Насанд хүрсэн хүн "Би алхаж байна", "Би идэж байна", "Би амьсгалж байна", "Би хөлдөж байна" гэж хэлдэг. Бие махбодь энэ болон бусад таагүй мэдрэмжийг мэдрэх үед "Би муу байна, би зовж байна" гэж хэлдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ "би" биш, харин зөвхөн миний бие муу санагддаг ...

Амьдралын эхний саруудад хүүхэд өөрийн биеийг гадны, гадны зүйл гэж ойлгодог. Тэрээр гараараа шажигнаж байгаа мэт тоглодог бөгөөд хэсэг хугацааны дараа л түүний мөчрүүд болон хүрээлэн буй ертөнцийн объектуудын хоорондын ялгааг анзаардаг. Насанд хүрсэн хүн үүнтэй төстэй туршлагыг санах ойндоо, хөл зогсонги байдалд байгаа мэт санагдах боловч өөр хэн нэгнийх шиг хүлээн зөвшөөрөгдөх мэдрэмжтэй адилтган санаж чаддаг.

Үнэн хэрэгтээ, биеэсээ салж байгаагаа мэдрэх нь маш энгийн зүйл - та зүгээр л зөв сэтгэл санааг тохируулж, анхаарлаа зөв төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, та хүйтэн шүршүүрийн дор зогсоод хөлдөж буй биеийг ажиглаж, харин "би" нь хажуу тийшээ үлдэж, үйл явцыг ажиглаж болно. Эхний удаад зөв сэтгэл санааг барьж чадахгүй байж магадгүй, гэхдээ эхний удаад биш, тиймээс хоёр дахь нь - энд ямар ч төвөгтэй зүйл байхгүй.

Өөрийгөө биеэсээ салгах нь маш чухал бөгөөд сонирхолтой юм, учир нь энэ нь ирээдүйд бие махбодийн таагүй байдлыг илүү гүн ухааны үүднээс эмчлэх, бие нь бүрэн тав тухтай биш байсан ч сэтгэлийн амар амгаланг хадгалах боломжийг олгодог. Өөрөөр хэлбэл, та өлсгөлөнгөөс болж зовж шаналж болно, эсвэл бие нь хөнгөн зууш хүсдэг, тэр үед огт зовохгүй байж болно. Хоёрдахь хувилбар нь арай илүү бүтээлч, тийм ээ?

Энд та генетикийн түвшинд бие махбодид шингэсэн, бидэнд ямар ч хамааралгүй зөн совингийн тухай санаж болно. Өөрөөр хэлбэл, бид мэдээжийн хэрэг, зөн совингоо эсэргүүцэж чадна, гэхдээ бид тэднийг даван туулах хүч чадалгүй хэвээр байгаа бөгөөд энэ сөргөлдөөн өөрөө сайнаар төгсдөггүй. Зөн совин бол амьдралын дуу хоолой бөгөөд түүнийг живүүлэх оролдлого нь үхэлд хүргэдэг.

Зөн совин нь бидний "би"-д захирагддаггүй, бид зөвхөн тодорхой эсвэл шууд бус хэлбэрээр ажиглаж чадна. "Би" бол миний зөн совин гэж хэлж болох бөгөөд энэ нь үнэнд ойртох сайн оролдлого байх болно. Зөн совингийн зан үйлийн үндэс нь бидэнд байгалиасаа байдаг бөгөөд хүмүүжлээр олж авдаггүй тул тэдэнд итгэж болно - тэд бүтэлгүйтэхгүй, учир нь тэд ерөнхийдөө хүний ​​​​хэрэгцээг илэрхийлдэг.

Гэсэн хэдий ч "би" бол миний зөн совин, "би" бол миний бие биш юм. Физик бүрхүүл нь энэ ертөнцөд ирээд бид бүгд шийддэг даалгаврын нэг нөхцөл юм. Энэ асуудлын мөн чанар, түүнийг шийдвэрлэх түлхүүр нь өөр зүйлд оршдог.

Би бол миний сэтгэл

Үл ойлголцлын дараагийн бөгөөд хамгийн асуудалтай түвшин бол ухамсрын гадаргуу дээр болж буй зүйлтэй өөрийгөө өөрийн бодол санаагаар тодорхойлох явдал юм. Ойлголтын ижил зарчим энд ажилладаг - "Би өөрөө удирддаг зүйл юм." Дотоод яриа хэлэлцээг зохицуулах чадвар нь энд миний хувийн байдал, миний "би" илэрхийлэгддэг гэсэн хуурмаг байдлыг бий болгодог. Эцсийн эцэст, энэ нь амьтны зөн совин, сэтгэл зүйн автоматизм биш, харин миний чөлөөт хүсэл зоригийн үр дүн байсан бол би өөрийнхөө гавьяаг үнэлж, бахархаж чадна.

Сонгодог сэтгэл судлалд "Эго" гэсэн ойлголт байдаг бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​ухамсартай хэсгийн төв гэж тооцогддог бөгөөд сэтгэл судлалын шинэхэн сонирхогчид "Би" ба Эго нь нэг юм гэсэн буруу ойлголтонд амархан ордог. Гэхдээ энэ нь үнэнээс маш хол юм. Эго бол зүгээр л дасан зохицох механизм, гадаад ба дотоод ертөнцийн хоорондох давхарга юм. Түүний үйл ажиллагаа нь ашиг тустай боловч хачирхалтай тохиолдлоор бүх зөрчилдөөнтэй Эго нь хамгийн түрүүнд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь сэтгэлзүйн бүх асуудлын суурийг бий болгодог.

Амьдралаас авсан метафор. Усан онгоцыг ахмад удирддаг гэдгийг бид мэднэ, хэрэв хөлөг онгоц нь "би" хаана байна вэ гэсэн асуултыг асуувал "Би бол ахмад" гэсэн зөв хариулт байх болно (хөлөг онгоцны тухай романтик санаануудыг одоохондоо орхиё. өөрийн сүнс). Гэвч дараа нь хачирхалтай хувирал үүсч, хөлөг онгоцыг жолооны жолоодлого гэж гэнэт итгэж эхэлдэг, учир нь жолооны хөдөлгөөн нь замаа өөрчлөхөд хүргэж, улмаар хөлөг онгоцны хүсэл зоригийн эрх чөлөөг илэрхийлэх мэт санагддаг. Гэхдээ энэ хөлөг онгоц галзуурсан уу? Тэр жолоодлогынхоо энэ чиг хандлагад хэтэрхий бардам байгаагүй гэж үү?

Хүн өөрийн ухамсрын бодлын урсгалаар өөрийгөө тодорхойлох бүрт ижил зүйл тохиолддог. Бодол бол зүгээр л усан дээрх долгион, салхины үр дүн, харин салхи өөрөө биш. Өөрийгөө өөрийнхөө бодлыг бодолцож, Эготойгоо адилтгах нь солиорлын хууль ёсны хэлбэр юм.

Практикт энэ нь дараагийн ухамсарт шилжихгүйгээр шийдвэрлэх боломжгүй өдөр тутмын олон асуудалд хүргэдэг. Дадлагажигч сэтгэл судлаачдын тэмцэж буй хүч чадлыг ашиглах цэг яг энэ юм - өвчтөнийг ухаалаг хүн байх нь эрүүл хүн байх ёстой гэсэн ердийн итгэлээс нь салгах хэрэгтэй.

Сэтгэл судлаачид оновчтой болгох гэсэн тусгай нэр томьёог гаргаж ирсэн боловч тэд үүнийг ихэвчлэн нарийсгасан утгаар ашигладаг - жишээлбэл, өвчтөн хуруугаараа оновчтой зүйлийг сорох үед сэтгэлзүйн хамгаалалтын энэ хэлбэрийг тодорхойлоход ашигладаг. оновчтойөөрийн үндэслэлгүй зан үйлийн тайлбарыг өгч, улмаар өөрийн үйлдлийн жинхэнэ мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөхөөс зайлсхийдэг.

Өөрөөр хэлбэл, хүн ямар нэгэн болгоомжгүй үйлдэл хийдэг (жишээ нь эхнэрээ хуурч мэхлэх гэх мэт) бөгөөд дараа нь тэр үүнийг үнэхээр хүсч байсан, энэ үйлдэл нь түүний жинхэнэ зан чанарыг илэрхийлж байгаатай эвлэрэхийн оронд тэрээр өөрийн гэсэн санаа гаргаж ирдэг. оновчтой "тайлбар" нь түүнийг хариуцлагаас чөлөөлж, өөрийгөө нэр хүндтэй нөхөр гэсэн аз жаргалтай хуурмаг байдалд үргэлжлүүлэх боломжийг олгодог. Тэр "Би үүнийг хийсэн учраас ..." гэж хэлээд дараа нь худлаа ярьж эхэлдэг. Энэ бол оновчтой болгох - өөрийн үйлдлүүдийн логик үндэслэлээр өөрийгөө хуурах явдал юм.

Өргөн утгаараа өөрийгөө оновчтой төсөөлөх нь ийм дотоод байр сууринд хүргэдэг - "Би" бол миний өөрийнхөө тухай юу гэж боддог, "би" бол би байгаа зүйл юм. шийдсэнбайх - энэ бол байж болох хамгийн тэнэглэл юм.

Жишээлбэл, зарим вэбсайтаас ухаалаг нийтлэл уншсан хүн аливаа ёс суртахууны үнэлгээний харьцангуй байдлын талаархи үндэслэлийн логикоор шингэж, өөртөө хэлэв. "Агуу их! Одооноос би хүмүүст сайн муу зүйл байдаггүй, хүмүүс төвийг сахисан байдаг, тэднийг шүүх боломжгүй гэдэгт итгэх болно.".

Ингэж хэлсний дараа тэрээр ажлаа дууссан гэж үзэж байна: тэр ойлгосон - энэ нь өөрчлөгдсөн гэсэн үг юм. Гэвч дотны найз нь түүнд том гахай гулсмагц тэр өөрийгөө түдгэлзүүлсэн, маш зөрчилтэй байдалд оруулдаг - найзыг нь новш гэж тооцож болохгүй, эцэст нь сайн муу гэж байдаггүй, гэхдээ нэгэн зэрэг Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүнийг уучлах арга байхгүй - бүх зүйл дотроо шатаж байгаа бөгөөд би энэ хамгийн муу найзыг хэсэг хэсгээр нь урахыг хүсч байна.

Энд та дотоод зөрчилдөөнтэй байна - оюуны түвшинд хүн сайн муу гэж байдаггүй гэж үздэг ч сэтгэл хөдлөлийн түвшинд тэр ижил ангиллаар баруун, зүүн тийшээ үнэлэлт дүгнэлт өгсөөр байдаг. Үүний нэгэн адил тэрээр алдаа болгондоо өөрийгөө дүгнэж, өчүүхэн ялалт болгондоо өөрийгөө магтсаар байна. Энэ нь өөртөө эргэлзэх үндэслэлийг бий болгодог - бодит зан байдал нь өөрийнхөө тухай оновчтой санаатай нийцэхгүй байна, хүн өөртөө ямар итгэл үнэмшилтэй байж болох вэ?

Оюун ухаан нь энэ тоглоомд маш их чадвартай байдаг тул сэтгэл судлаачид ухаалаг хүмүүст дургүй байдаг. Хэрэв өвчтөний оюун ухаан тийм ч боловсронгуй биш бол түүнийг ил гаргах нь харьцангуй энгийн зүйл юм - түүний логик нь маш олон илэрхий зөрчилдөөнийг агуулдаг бөгөөд үүнд анхаарлаа хандуулснаар та тэр хүнийг өөрийнхөө тухай юу ч мэдэхгүй гэдгийг хурдан ухааруулж чадна. тэр өөрийгөө эхнээс нь сур. Гэхдээ ухаалаг хүмүүсийн асуудал бол тэдний логик нь илүү нарийн бөгөөд гүнзгий бөгөөд үүнийг устгах нь илүү хэцүү байдаг.

Үүний нэгэн адил явцуу бодолтой, гэхдээ зарчимч хүмүүст маш их бэрхшээл тулгардаг - та тэдгээрийг логикоор огт ойлгохгүй, тэд үүнийг сонирхдоггүй, учир нь тэдний бүх дотоод үндэслэл нь тодорхой зүйлд харалган итгэл дээр суурилдаг. дүрэм, зарчим. Эдгээр нь догматикууд бөгөөд тэдний доор ухах нь ухаалаг хүмүүсийн доороос илүү хэцүү байдаг. За, энэ бол бидний яриад байгаа зүйл биш юм.

Тиймээс "би" бол миний оюун ухаан биш, өөрийнхөө тухай бодож байгаа зүйл биш, миний зөв буруу гэж үздэг зүйл биш, миний зарчим биш, миний үзэл бодол, миний бодол биш юм. шийдсэнмөн миний бодож олсон зүйл бол сэтгэл ханамжгүй өнгөц утгагүй зүйл юм. "Би" гэдэг бол илүү гүн гүнзгий өөр зүйл юм.

Би бол миний дурсамж

Үнэн хэрэгтээ санах ой нь оюун ухаан, ухамсрын хүрээнд хамаардаг боловч өөрийгөө төөрөгдүүлэх энэ хувилбарыг тусад нь авч үзэх нь зүйтэй юм.

Өөрийнхөө тухай оновчтой санаанууд хэрхэн бүтэцлэгдсэн, эдгээр үзэл бодол, бодол, үнэлгээ, зарчмуудаар өөрийгөө тодорхойлоход ямар бэрхшээлүүд хүргэдэг талаар бид дөнгөж сая ярилцлаа. Ганц асуулт үлдлээ - эдгээр бүх бодол хаана хадгалагдаж байна вэ? Эцсийн эцэст хүмүүс үүнийг бүр шинээр зохион бүтээдэггүй гэж үү?

Үүний тулд хүн санах ойтой байдаг - ердийн нөхцөл байдалд бэлэн шийдлүүдийг нэмсэн гахайн банк. Тухайн хүн өмнө нь гаргасан шийдвэрээ санаж, зөв ​​хүн бол тууштай хүн гэдгийг мэддэг. Түүнийг ингэж сургасан тул нэгэнт бий болсон үзэл бодлоо тууштай баримтлахыг бүх чадлаараа хичээж, зөрчилдөөнд баригдахдаа маш их ичдэг.

Гэсэн хэдий ч зарчим, үзэл бодол цаг хугацааны урсгалаас үргэлж хоцордог. Өчигдөр бий болсон тэд өнөөдөр тохирохгүй болсон. Тогтвортой байдал, тодорхой байдал, зан авирын урьдчилан таамаглах чадвар нь таныг тайвшруулж, хөл дороо газар мэдэрч, өөртөө итгэх итгэлийг төрүүлдэг ... гэхдээ энэ хуурмаг байдал нь урьдчилан таамаглах аргагүй, өөрчлөгдөж болох бодит байдалтай анхны тулгарах үед л тоос шороо болж хувирдаг.

Зан араншинтай байж, үзэл бодолдоо тууштай байх нь хамгийн гүн хүндэтгэлийг хүлээсэн буян гэж тооцогддог. Амьдралын тодорхой байр суурь, үзэл бодлын уян хатан байдал дутмаг байгаа нь доромжлох оппортунизм гэж тооцогддог.

Зан араншинтай байх нь сайн, байхгүй нь муу. "Би" бол миний үзэл бодол, үнэт зүйлсийн тогтмол байдал, "би" бол миний зан чанар, миний зан чанар бол миний зан чанар юм. Боловсрол нь хүүхэд бүрт ийм дэд хөтөлбөрийг зааж өгдөг.

Тиймээс бага наснаасаа хүн өөрийн зан чанарыг төлөвшүүлж, засч залруулж, нандигнаж эхэлдэг. Боломжит олон янзын шинж чанар, шинж чанар, үзэл бодол, зарчмуудаас хувь хүний ​​​​шинж чанаруудын өвөрмөц баглааг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийг нэг зорилгод нэгтгэдэг - хүлээн зөвшөөрөгдөх, хүндэтгэлтэй хандах. Яагаад гэвэл зан чанар нь сайн, сайн зан чанар нь илүү дээр юм.

Санаж байна уу? Тиймээс зан чанар бол Персонагийн нэг тал бөгөөд энэ нь бидний бусдад танилцуулдаг маск бөгөөд энэ нь илүү аюултай юм! - өөрсдөдөө. Бид өөрсдийн зан чанарт итгэдэг бөгөөд түүнийгээ алдахаас айдаг, учир нь бидний бүх эгоцентризм, орчлон ертөнцийн хэмжээнд өөрийн ач холбогдолгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс хамгаалах сэтгэлзүйн хамгаалалт нь бидний ой санамжийн сэгсгэр хөрсөнд суурилдаг гэдгийг бид маш сайн ойлгодог. өөрсдөө. Хүний ой санамжийг устгаж, түүнээс юу үлдэх вэ?

Эго талаас нь авч үзвэл ой санамж муудах нь үхэлтэй адил боловч миний “би” үхдэг гэж үү? Хэрэв би өөрийнхөө тухай ой санамжаа алдвал миний ирээдүйн зан байдал өмнөх шигээ байх болов уу? Би дахин ижил үзэл бодол, үзэл бодолд хүрэх үү? Миний шинэ дүр өөр өөр нөхцөлд бүрэлдэх юм бол адилхан байх болов уу? - Энэ бүх асуултыг би танд бие даан бодохоор үлдээж байна.

Би бол миний мэдрэмж

Энэ байр сууринаас асуултаа авч үзэхээсээ өмнө бид ямар мэдрэмжийн талаар ярихаа шийдэх хэрэгтэй. Хэрэв бид Юнгийн сэтгэлзүйн төрлүүдийн тухай ойлголтыг авч үзвэл одоо анхаарах ёстой нэгэн сонирхолтой нюанс байна. Тэнд тэрээр сэтгэхүй, мэдрэхүй, мэдрэмж, зөн совин гэсэн 4-ийн нэг нь давамгайлсан сэтгэцийн үйл ажиллагааны тухай ойлголттой байдаг. Юнг эхний хоёрыг оновчтой, хоёр дахь хосыг иррациональ гэж нэрлэдэг.

Эндээс олж мэдсэн зүйл бол: Юнг мэдрэмж бол оновчтой гэж хэлсэн! Яг л оновчтой сэтгэлгээ шиг. Тэдний цорын ганц ялгаа нь сэтгэлгээ нь асуултанд хариулдаг "Зөв, эсвэл буруу?", ба мэдрэмж - асуултанд "Сайн эсвэл муу?"Сэтгэн бодох нь логик, мэдрэмж - ёс суртахууны үнэлгээ өгөхийг хичээдэг.

Мэдрэмжийн хүрээ нь бараг бүхэлдээ эмэгтэйчүүдэд хамаардаг тул эмэгтэй, эрэгтэй сэтгэлзүйн ялгааг энэ талаас нь авч үзэх нь маш сонирхолтой юм. Ихэнх эмэгтэйчүүд мэдрэхүйн сэтгэцийн үйл ажиллагааг давамгайлдаг бол эрэгтэйчүүд бусад гурван функцийг өөр хоорондоо их бага хэмжээгээр жигд хуваарилдаг. Одоо энэ сэдвийг дэлгэх нь утгагүй байсан ч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөр өөр гаригийн амьтад шиг харагддагийн нууц энд оршдог.

Гэхдээ хэлэлцэж буй асуудлын хувьд бидний хувьд өөр нэг зүйл чухал, өөр төрлийн мэдрэмжүүд - үндэслэлгүй, ямар ч логикийг дагаж мөрддөггүй, сэтгэлгээнээс хамаардаггүй, сайн дурын хяналтанд байдаггүй. Эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд нь учир шалтгааны дуу хоолойд харшилж, ямар ч, хамгийн боловсронгуй сэтгэлгээнээс хамаагүй илүү оюун санааны эрч хүчийг агуулдаг.

Юуны өмнө эдгээрт үндсэн сэтгэл хөдлөлүүд орно: уур хилэн, айдас, уйтгар гуниг, баяр баясгалан. Эдгээр нь хүмүүжлээс ямар ч хамааралгүй хүнд байгалиас заяасан сэтгэл хөдлөл юм. Сэтгэцийн гормоны үйл ажиллагааны дагуу тэд одоогийн нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх ерөнхий аяыг тогтоодог. Уур нь идэвхтэй үйлдэл, түрэмгийллийн илрэл, айдас нь зугтахыг, уйтгар гуниг нь алдагдал, баяр баясгалан нь олзыг шаарддаг. Эдгээр сэтгэл хөдлөлийг хүлээн зөвшөөрч болно, үгүй ​​ч гэсэн тэдгээрийг хянах боломжгүй - эдгээр нь бидний амьтны мөн чанарын нэг хэсэг бөгөөд бид үүнийг боловсролоор нөхөхийг хичээдэг.

Бусад сэтгэл хөдлөлийг болзолт ба болзолгүй рефлексийн хэлбэрээр болзолт гэж нэрлэж болно. Хүн амьдралынхаа туршид эдгээр сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч сурдаг - гомдох, уурлах, атаархах, өрөвдөх, дуртай болон дургүйцэх, хайрлах, үзэн ядах ... гэх мэт. Сэтгэл судлалд эдгээр сэтгэл хөдлөлийг заримдаа невротик гэж нэрлэдэг, учир нь тэдгээр нь бодит байдлын гажуудсан ойлголтыг илэрхийлдэг бөгөөд сэтгэцийн хэвийн бус үйл ажиллагааны шинж тэмдэг юм. Энд зэрэглэл чухал байдаг - энэ цувралын сэтгэл хөдлөл илүү хүчтэй байх тусам хүний ​​толгой улам дорддог.

Энд хамгийн чухал зүйл бол эдгээр сэтгэл хөдлөл нь үргэлж оновчтой хяналтаас гадуур байдаг бөгөөд хүн юу гэж бодож байгаагаас үл хамааран, түүний зөв, буруу, сайн эсвэл муугаас үл хамааран үүсдэг.

Жишээлбэл, боловсрол нь хүнийг түрэмгийллийг буруушаахыг заадаг, ийм зан үйлийг муу, ёс суртахуунгүй гэж нэрлэдэг, тэр ч байтугай спортын рингэнд ч гэсэн цэвэр амьтны түрэмгийлэл биш, харин спортын хүсэл тэмүүллийн илрэлийг шаарддаг. Түрэмгийлэл нь хяналтгүй байдаг тул нийгэмд аюултай. Тиймээс, нийгмийн сургалтанд хамрагдаж, тэнцсэн оноо авсан хүн, жишээлбэл, зарим нэг Лоут эгнээний урд мөлхөж, анхны тоглолтын сүүлчийн тасалбарыг доороос нь авч хаях нөхцөл байдалд ордог. хамар.

Ийм нөхцөлд түрэмгийлэл гарах нь туйлын жам ёсны боловч хүмүүжил нь хүнээс дуулгавартай байдал, даруу байдлыг шаарддаг - өөрөөр хэлбэл тэр сэтгэл хөдлөлтэй байдаг, гэхдээ тэр өөрийгөө илэрхийлэхийг зөвшөөрдөггүй ... учир нь та сайн хүн, тэнцвэртэй байх хэрэгтэй. мөн эелдэг. Мөн тэрээр хэзээ ч түрэмгийллийг цэвэр хэлбэрээр үзүүлж байгаагүй тул тэр буянынхаа чин сэтгэлд итгэж эхэлдэг. Түрэмгийлэл дарагдаж, ухаангүй байдалд орж, тэр хүн түүний хаа нэгтээ үүсч байгааг анзаарахаа больдог.

Энэ бол ухамсар ба ухамсаргүй байдлын хоорондох зөрчилдөөний сонгодог хэлбэр бөгөөд үүнээс хүмүүс аажмаар галзуурдаг. Шалтгаан ба ухамсар нь нэг зүйлийг хэлдэг бол сэтгэл хөдлөл, ухамсар нь эсрэгээр хэлдэг. Энд байгаа хүчнүүд тэнцүү биш тул ухамсаргүй нь ямагт ялдаг - эсвэл дарагдсан сэтгэл хөдлөл нь ухамсрын хяналтын хүрээнээс гадуур гарц олж, цагдаа тэр хүний ​​төлөө ирдэг, эсвэл хувь хүн зүгээр л хэдэн хэсэг хуваагдаж, эмх цэгцтэй хүмүүс түүний төлөө ирдэг.

Тиймээс "би" бол миний сэтгэл хөдлөл эсвэл миний ухамсаргүй гэсэн үг нь шалтгаан, ухамсрын талаархи хувилбараас хамаагүй илүү үнэн юм. Оюун санаа нь хийсвэр, хийсвэр сэтгэхүйгээр дүүрдэг бөгөөд үүнийг нийгэмд гишүүнчлэлээ баталгаажуулах, бэхжүүлэх зорилгоор бусдад танилцуулж, сэтгэл хөдлөл нь хүний ​​бодит үзэл бодлыг илэрхийлдэг - тэр үнэхээр юу бодож, мэдэрч байна, гаднаа биш харин дотроо юу байна.

Гэсэн хэдий ч энэ нь бидний асуултад хариулдаггүй. Сэтгэл хөдлөл, хүний ​​жинхэнэ мөн чанар хоёрын хооронд тэгш тэмдэг тавигдсан нь том нээлт бөгөөд энэ бол сэтгэл зүйч бүр өвчтөн бүртэй тэмцдэг ололт юм. Мэдрэмжийнхээ мөн чанар, агуулгыг хүлээн зөвшөөрөх нь маш чухал боловч энэ нь замын төгсгөл биш юм. Энэ бол өөрийгөө нухацтай нээх үе шат юм.

Юнгигийн хувьд хувь хүн болох зам дээрх хамгийн анхны бөгөөд хамгийн энгийн үе шат бол хүнээс өөрийгөө тусгаарлах ("Би" бол өөрийнхөө тухай миний бодол) болон өөрийн Сүүдрийг таних ("Би" бол миний жинхэнэ мэдрэмж) юм. Кастанедагийн хувьд дайчин хүний ​​зам айдсыг даван туулахаас эхэлдэг бөгөөд энэ нь үндсэндээ ижил зүйл юм. Мөн Фрейдийн бүх психоанализ нь Сүүдэртэй тэмцэх, мэдрэлийн айдсыг даван туулах талаар нарийвчилсан тайлбар юм.

Энэ үе шатыг давснаар хүн эцэст нь насанд хүрсэн, бие даасан болдог. Түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн тэнцвэрт байдал бий болж, түүний дүгнэлтүүд тэнцвэртэй, сэргэлэн болж, амьдралын хэв маяг нь жинхэнэ хүсэл тэмүүллийнхээ эргэн тойронд шинэчлэгдэж, хүссэнээрээ амьдарч, түүнд үнэхээр сонирхолтой хүмүүстэй харилцаж, дүрэм журмаас ангид, учир нь одоо. Тэр чиний амьдралын хуулийг тунхаглах чадвартай.

Гэсэн хэдий ч энэ бол замын төгсгөл биш ... дайчдын анхны дайсан ялагдсан, дахиад гурван дайсан үлдсэн.

Би бол хоосон чанар

Уншигчдын нэгний хэлснээр нэрмэл гүн ухаан руугаа явцгаая: хэрэв дээр дурдсан бүх зүйл "би" биш бол бид хаанаас хайх вэ?

Энд бид өөрсдийн ой санамж руугаа эргэж, түүнээсээ хүрч болох ухамсрын хамгийн эртний дүр төрхийг гаргаж авах хэрэгтэй болно. Бага насны хамгийн алслагдсан, бүрхэг, манантай зургуудыг санаж байхыг хичээгээрэй - бидний хайлтын сэдэв тэдгээрт нуугдаж байна.

Хамгийн гол нь дурсамж байгаа газар бидний "би" ч байдаг бөгөөд ой санамж хэдий чинээ эрт байх тусам гадны бодол бага байх тусам илүү цэвэр ариун ухамсар агуулагддаг.

Хэрэв та эдгээр зургуудаас заримыг нь санах ойдоо санаж чадвал (энэ нь юу нь тийм хэцүү вэ?!) Хэрэв та хоёр, гурван настай байхдаа аль хэдийн "би"-тэй байсан гэдгийг санаарай. Тэр үед ч гэсэн та өөрийгөө тодорхой мэдэрч, ухаарсан бөгөөд энэ ухамсар дотроос та эргэн тойрныхоо ертөнцийг харж байсан. Үүнийг оюун ухаанаараа ойлгох гэж бүү оролдоорой - үүнийг санаарай! Хүүхэд насны дурсамжинд өөрийгөө шингээж, тэдгээрээс өөрийн "би" -ийг олоорой - "Чи" аль хэдийн тэнд байсан.

Хамгийн эртний бөгөөд хамгийн эмзэг дурсамжууд - мөнхийн харанхуйгаас тасарсан ухаарлын эдгээр арлууд нь хамгийн чухал нээлт болох "Би байна!" Одоохондоо үг, бодол, ёс суртахуун алга, гэхдээ "би" аль хэдийн байна!

Энэ "би" -ийг илүү сайн хараарай - та үүнээс хачирхалтай танил зүйл олж харахгүй байна уу? Хэрэв үгүй ​​​​бол гурван жилийн өмнөх тод дурсамжуудаа ой санамжаасаа гаргаж аваад, тэдгээрээс яг ижил "би"-г олоорой. Энэ нь таны бага наснаасаа олж мэдсэн "би"-ээс арай өөр байна уу?

Илүүдэл, үл тоомсорлосон бүхнийг таслаад хаячихвал амьдралынхаа эхний жилүүдэд байсан "би" хоёр чинь арван настай, хорин, гучин настай байсан хоёрын хооронд ядаж ялгаа байна уу?... Тэгээд өнөөдөр? Таны одоогийн “би” өчигдрөөс өөр байна уу?... Хүүхэд байхдаа өөрийнхөө дотроос олж мэдсэн өнөөдрийн “би” болон “би” хоёрын хооронд ядаж л ялгаа бий юу?

Бидний жинхэнэ “би” үг, ойлголт, утгаас гадна, цаг хугацаа, орон зайн гадна оршдог. Үнэнийг эрэлхийлэгчдэд нандин зүйлээ энд, одоо орхисон ч бидний "би" байрандаа үлддэг.

Бидний "би" зүгээр л оршдог, түүнд ямар ч чанар, зан чанар байхгүй, түүнийг дүрслэхийн аргагүй, хувааж болохгүй, энэ нь нэг бөгөөд амьдралын туршид өөрчлөгддөггүй. Үүнийг дахин бүтээх, хүмүүжүүлэх боломжгүй, түүнд юу ч зааж өгөх боломжгүй, түүний цорын ганц үүрэг нь ухамсар бөгөөд энэ чадварыг төрсөн цагаасаа эхлэн төгс эзэмшсэн.

Тайван эргэцүүлэлээрээ энэ өөрчлөгдөөгүй "би"-ээ олоход хүний ​​аз жаргал оршдог. Ухамсар нь өөрөө шүүдэггүй, ямар ч үнэлгээ өгдөггүй - эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг санаа зоволтгүй, айдасгүйгээр шингээж, хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь түүний оршин тогтнох бодит баримтаар дүүрэн байдаг бөгөөд эргэн тойрон дахь ертөнцийн өвдөлт, таашаал, зовлон шаналал, баяр баясгалан түүнд нөлөөлдөггүй, учир нь эдгээр нь зөвхөн киноны дэлгэц дээрх гэрлийн гялбаа юм.

Гэвч оюун санааны оновчтой, тооцоолох талыг олон жилийн зорилготой хөгжүүлснээр таталцлын төв нь жинхэнэ чимээгүй "би" -ээс үргэлж айдастай, түгшүүртэй Эго руу шилжихэд хүргэдэг. Энэ нь хүнийг галзуу сармагчин болгон хувиргадаг - айдас, эргэлзээдээ төөрсөн амьтан, Эгогийнхоо хооронд яаран гүйдэг.

Хүн өөрийгөө хэн бэ гэдгээ мартаж, өөрийн оршихуйн хоосон чанарыг мэдэрч, одоо өөрийн бодол санаа, зарчим, ёс суртахууны үнэ цэнэ, зан чанар, хувь хүний ​​​​ололт амжилт, ялалтаас өөрийгөө олохыг хичээдэг ... мөн бүх зүйл дэмий хоосон.

Өөрийгөө хөгжүүлэх тоглоом ч гэсэн энд тус болохгүй, учир нь бодит байдал дээр хөгжүүлэх зүйл байхгүй. Та оюун ухаанаа сургаж, зан чанараа хурцалж, үнэт зүйлсийн системээ самнаж, гэрэл гэгээгээ өнгөлж чадна, гэхдээ энэ бүхэн өөрчлөгдөөгүй Би-тэй ямар холбоотой вэ? Өөрийгөө сайжруулах аливаа оролдлого нь зөвхөн нөхцөл байдлыг улам дордуулахад хүргэдэг - Эго-г бэхжүүлэх, өөрийгөө "би" биш ямар нэгэн зүйлтэй илүү гүнзгий таних явдал юм.

Үгнээс нь үйлдэл хүртэл

Яахав, бүх философи нь амьдралд хэрэгжихгүй бол ямар ч хэрэггүй болно. Амжилтанд хүрэх 10 алхам гэх мэт яг юу хийх талаар тодорхой зааварчилгааг хүн бүр хүлээж байдаг. Гэхдээ хэн нэгний төлөвлөгөөг, тэр ч байтугай хамгийн тохиромжтой төлөвлөгөөг дагах нь хэзээ ч зорилгодоо хүрэхгүй гэдгийг санах ёстой. Өөрийгөө нээх нь бүтээлч үйл явц юм, та үүнд өөрийн сэтгэл, сүнс, туршлага, зөн совингоо оруулах нь гарцаагүй. Бусдын мөрөөр өөрийгөө олох боломжгүй.

Өөр хэн нэгний туршлагыг эхлэл болгон ашиглаж болно, бусад хүмүүсийн нээлтийг далайн эргийн оргилд гэрэлт цамхаг болгон ашиглаж болно, гэхдээ та өөрөө өөрийн замаа олох хэрэгтэй.

Практик (болон эмчилгээний) утгаараа сайн хандлага нь "Би бол миний үйлдэл" юм. Бодит үйлдлүүд нь зальтай оюун ухаан шиг хуурдаггүй бөгөөд мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл шиг бүдэг бадаг биш юм. Бодит ертөнц дэх аливаа үйлдэл, бодит үйлдэл бүр нь баримт бөгөөд энэ нь хүний ​​мөн чанарыг баттай, хоёрдмол утгагүй илэрхийлэл юм. Хэрэв та өөрийгөө мэдэхийг хүсч байвал үйлдлээ судлаарай.

Нийтлэл таалагдсан уу?

• Холбоосыг найзуудтайгаа хуваалцаарай. Энэ бол жижиг зүйл биш юм!
• Сэтгэгдэл хэсэгт хэдэн үг үлдээгээрэй

Олдсон зүйлээ хуваалцаарай!

Та бас сонирхож магадгүй:

Энэ тухай ярилцъя!

Дараахыг ашиглан нэвтэрнэ үү:

Жинлүүр:өөрийгөө хүндэтгэх; нийгэм, харилцааны, материаллаг, бие бялдар, идэвхтэй, хэтийн төлөв, өөрийгөө тусгадаг

Туршилтын зорилго

Тест нь тухайн хүний ​​хувийн шинж чанарын агуулгын шинж чанарыг судлахад ашиглагддаг. "Би хэн бэ?" Гэсэн асуулт Энэ нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь тухай ойлголтын шинж чанар, өөрөөр хэлбэл түүний "би" буюу өөрийнхөө тухай ойлголттой шууд холбоотой.

Туршилтын заавар

"12 минутын дотор та өөртэйгөө холбоотой "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултанд аль болох олон хариулт өгөх хэрэгтэй. Аль болох олон хариулт өгөхийг хичээ. Шинэ хариулт бүрийг шинэ мөрөнд эхлүүлээрэй (хуудасны зүүн ирмэгээс бага зэрэг зай үлдээнэ үү). Энэ даалгаварт зөв эсвэл буруу хариулт байхгүй тул та хүссэнээрээ хариулж, санаанд орсон бүх хариултаа бичиж болно.

Энэ даалгаврын явцад та ямар сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлж, энэ асуултад хариулахад танд ямар хэцүү эсвэл амархан байсныг анзаарах нь чухал юм."

Үйлчлүүлэгч хариулж дуусахад үр дүнг боловсруулах эхний шатыг гүйцэтгэхийг хүсэв - тоон:

“Өөрийнхөө хийсэн бүх хувийн шинж чанартай хариултуудыг дугаарла. Хариулт бүрийн зүүн талд түүний серийн дугаарыг бичнэ үү. Одоо дөрвөн оронтой систем ашиглан өөрийн хувийн шинж чанар бүрийг үнэл.

. "+" - хэрэв танд энэ шинж чанар нь ерөнхийдөө таалагдаж байвал нэмэх тэмдэг тавина;
. "-" - хасах тэмдэг - хэрэв та ерөнхийдөө энэ шинж чанарт дургүй бол;
. "±" - нэмэх эсвэл хасах тэмдэг - хэрэв та энэ шинж чанарт нэгэн зэрэг таалагдаж, дургүй бол;
. "?" - "Асуулт" тэмдэг - Хэрэв та тухайн үед тухайн шинж чанарын талаар яг юу мэдэрч байгаагаа мэдэхгүй байгаа бол асуултын хариултын талаар тодорхой үнэлгээ хийгээгүй байна.

Таны үнэлгээний тэмдэглэгээг шинж чанарын дугаарын зүүн талд байрлуулсан байх ёстой. Та бүх төрлийн шинж тэмдгүүд, эсвэл зөвхөн нэг эсвэл хоёр, гурван шинж тэмдгийг үнэлэх боломжтой.

Бүх шинж чанарыг үнэлсний дараа нэгтгэн дүгнэнэ үү:

Та хэдэн хариулт авсан бэ?
. Тэмдэг тус бүрийн хэдэн хариулт."

Туршилт

Туршилтын үр дүнг боловсруулах, тайлбарлах

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хэрхэн шинжлэх вэ?

Өөрийгөө хүндэтгэхөөрийн үзэл баримтлалын сэтгэл хөдлөл-үнэлгээний бүрэлдэхүүн хэсгийг илэрхийлдэг. Өөрийгөө үнэлэх нь бүхэлдээ эсвэл хүний ​​зан чанар, үйл ажиллагааны бие даасан талуудад хандах хандлагыг илэрхийлдэг.

Өөрийгөө үнэлэх нь байж болно хангалттайТэгээд хангалтгүй.

Хангалттай байдал өөрийгөө үнэлэхХүний өөрийнхөө тухай санаа нь эдгээр санаануудын объектив суурьтай хэр зэрэг нийцэж байгааг илэрхийлдэг.

Өөрийгөө үнэлэх түвшин нь өөрийнхөө тухай бодит, хамгийн тохиромжтой эсвэл хүссэн санааны түвшинг илэрхийлдэг.

Өөрийгөө таниулах үнэлгээ нь субьект (үйлчлүүлэгч) тоон боловсруулалтын үе шатанд түүний хариулт бүрийг үнэлэх үед олж авсан "+" ба "-" үнэлгээний тооны харьцааны үр дүнд тодорхойлогддог.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хангалттай, хэрэв эерэгээр үнэлэгдсэн чанаруудын сөрөг үнэлгээтэй ("+" ба "-") харьцаа 65-80% -аас 35-20% байвал.

Өөрийгөө хангалттай үнэлэх нь өөрийн давуу болон сул талуудыг бодитойгоор ухамсарлаж, үнэлэх чадвараас бүрддэг бөгөөд үүний цаана өөртөө эерэг хандлага, өөрийгөө хүндлэх, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийн үнэ цэнийг мэдрэх чадвар байдаг.

Мөн өөрийгөө хангалттай үнэлэх нь тухайн хүн өөрийн боломжид нийцсэн бодит зорилго, зорилтуудыг тавьж, алдаа дутагдал, амжилтынхаа төлөө хариуцлага хүлээх чадвартай, өөртөө итгэлтэй, өөрийгөө ухамсарлах чадвартай гэдгээр илэрхийлэгддэг. Амьдралд.

Өөртөө итгэх итгэл нь хүний ​​хүсэл эрмэлзлийн түвшинг зохицуулах, амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд өөрийн чадавхийг зөв үнэлэх боломжийг олгодог.

Өөрийгөө хангалттай үнэлдэг хүн хүмүүсийн дунд чөлөөтэй, байгалийн жам ёсоор биеэ авч явдаг, бусадтай хэрхэн харилцахаа мэддэг, өөртөө болон бусдад сэтгэл хангалуун байдаг. Өөрийгөө хангалттай үнэлэх нь жендэрийн дүрд итгэлтэй зан төлөвийг бий болгох зайлшгүй нөхцөл юм.

Өөрийгөө хангалттай өндөр үнэлдэггүй - субьект өөрийгөө хэт үнэлдэг, өөрийгөө хангалтгүй үнэлдэг - өөрийгөө дутуу үнэлдэг гэж ялгадаг.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хангалтгүй байгаа нь тухайн хүн өөрийгөө бодитой бус үнэлж, түүний үйлдэл, үг хэллэгтэй холбоотой шүүмжлэл буурч байгааг илтгэдэг бөгөөд ихэнхдээ хүний ​​​​өөрийн талаарх үзэл бодол нь түүний тухай бусдын бодлоос ялгаатай байдаг.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж зохисгүй хөөргөсөн, хэрэв сөрөг үнэлгээтэй харьцуулахад эерэгээр үнэлэгдсэн чанаруудын тоо ("+" -ээс "-") 85-100% байвал тухайн хүн ямар ч дутагдалгүй, эсвэл тэдний тоо 15% хүрдэг гэж тэмдэглэдэг. нийт тоо "+" " ба "-").

Өөрийгөө өндөр үнэлдэг хүмүүс, нэг талаас, өөрсдийн давуу талыг хэтрүүлэн үнэлдэг: тэд үүнийг хэт үнэлж, холбодог, нөгөө талаас тэд дутагдлаа дутуу үнэлж, үгүйсгэдэг. Тэд өөрсдөдөө хүрч чадах зорилгоосоо илүү өндөр зорилго тавьдаг бөгөөд тэдний хүсэл эрмэлзэл нь тэдний бодит чадамжтай тохирохгүй байна.

Өөрийгөө өндөр үнэлдэг хүн нь бүтэлгүйтлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх чадваргүй, хүмүүст ихэмсэг хандлага, зөрчилдөөн, ололт амжилтдаа байнга сэтгэл дундуур байх, эгоцентризм зэргээр ялгагдана. Өөрийгөө чадварлаг үнэлэх чадваргүй, хүсэл эрмэлзэл нь хэт их байх нь өөртөө итгэх итгэлийг бий болгодог.

Хэрэв эерэг үнэлгээтэй харьцуулахад сөрөг үнэлэгдсэн чанаруудын тоо ("-" - "+") 50-100% байвал өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хангалтгүй гэж тооцогддог, өөрөөр хэлбэл тухайн хүн ямар ч гавьяагүй, эсвэл тэдний тоо 50% хүрдэг (нийт "+" ба "-" тооноос).

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай хүмүүс бүтэлгүйтлийн ач холбогдлыг хэтрүүлж, өөртөө хүрч чадахаасаа доогуур зорилго тавих хандлагатай байдаг. Эцсийн эцэст өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь өөрийгөө үгүйсгэх, өөрийгөө үгүйсгэх, хувь хүнийхээ талаархи сөрөг хандлагыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь өөрийн амжилт, гавьяаг дутуу үнэлснээс үүдэлтэй байдаг.

Өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай хүн өөр нэг туйлшрал, өөртөө итгэх итгэлийн эсрэгээр - өөртөө хэт их эргэлзэх шинж чанартай байдаг. Тодорхой бус байдал нь ихэнхдээ бодитой үндэслэлгүй, тогтвортой зан чанар бөгөөд хүний ​​даруу байдал, идэвхгүй байдал, "дород байдлын цогцолбор" зэрэг шинж чанаруудыг бий болгоход хүргэдэг.

Өөрийгөө үнэлэх нь тогтворгүй, хэрэв сөрөг үнэлгээтэй харьцуулахад эерэгээр үнэлэгдсэн чанаруудын тоо ("+" -ээс "-") 50-55% байвал. Энэ харилцаа нь дүрмээр бол удаан үргэлжлэх боломжгүй, тогтворгүй, эвгүй байдаг.

Хүн өөрийн онцлог шинж чанарт "±" үнэлгээ өгөхийн цаана юу байдаг вэ?

Нэмэх хасах тэмдгийг ("±") ашиглах нь тухайн хүний ​​тодорхой үзэгдлийг хоёр эсрэг талаас нь авч үзэх чадварыг илтгэж, түүний тэнцвэрийн түвшин, сэтгэл хөдлөлийн чухал үзэгдлийн талаархи түүний байр суурийн "жигнэсэн" байдлын тухай өгүүлдэг.

Та хүмүүсийг нөхцөлт байдлаар тодорхойлж болно сэтгэл хөдлөлийн хувьд туйлширсан, тэнцвэртэйТэгээд эргэлзэх төрөл.

Хүмүүст сэтгэл хөдлөлийн туйлын төрөлбүх таних шинж чанараа зөвхөн таалагдсан, дургүй гэж үнэлдэг хүмүүсийг хамруулж, үнэлэхдээ "нэмэх-хасах" тэмдгийг огт ашигладаггүй.

Ийм хүмүүс өөрсдийн үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн байдал нь хэлбэлзэлтэй байдаг бөгөөд тэдэнтэй холбоотойгоор "хайраас үзэн ядалт хүртэл нэг алхам байдаг" гэж хэлж болно. Дүрмээр бол эдгээр нь бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа нь тухайн хүнд хэр их таалагддаг, дургүй байдаг зэргээс ихээхэн хамаардаг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй хүмүүс юм.

Хэрэв "±" тэмдгийн тоо 10-20% (нийт тэмдэгтүүдийн тоо) хүрвэл ийм хүнийг ангилж болно. тэнцвэртэй төрөл. Сэтгэл хөдлөлийн туйлшралтай хүмүүстэй харьцуулахад тэд стрессийг илүү их эсэргүүцдэг, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг илүү хурдан шийдэж, өөр өөр хүмүүстэй бүтээлч харилцааг хадгалах чадвартай байдаг: ерөнхийдөө дуртай болон тэдэнд огт хамаагүй хүмүүстэй. ; бусдын дутагдалд илүү тэвчээртэй ханддаг.

Хэрэв "±" тэмдгийн тоо 30-40% -иас хэтэрсэн бол (нийт тэмдэгтүүдийн тоо) ийм хүнийг ангилж болно. эргэлзэх төрөл. Амьдралдаа хямралтай тулгарсан хүн ийм олон тооны "±" шинж тэмдгүүдтэй байж болох бөгөөд шийдэмгий бус байдлыг зан чанарын шинж чанар болгон харуулдаг (хүн шийдвэр гаргахад хэцүү байх үед тэрээр янз бүрийн хувилбаруудыг авч үзэхэд удаан хугацаагаар эргэлздэг).

Хүн “?” гэж хэрэглэхийн цаана юу байдаг вэ? шинж чанарын талаар?

"?" байгаа эсэх. таних шинж чанарыг үнэлэхдээ энэ нь тухайн хүний ​​дотоод тодорхойгүй байдлыг тэсвэрлэх чадварыг илтгэдэг тул хүний ​​​​өөрчлөх чадвар, өөрчлөлтөд бэлэн байгааг шууд бусаар илэрхийлдэг.

Энэ үнэлгээний тэмдгийг хүмүүс маш ховор ашигладаг: нэг эсвэл хоёр "?" Судалгаанд хамрагдагсдын ердөө 20% нь л өгдөг.

Гурав ба түүнээс дээш байгаа эсэх "?" Өөрийгөө үнэлэхдээ тухайн хүн хямралын туршлагыг мэдэрч байна гэж үздэг.

Ерөнхийдөө хүний ​​"±" ба "?" зөвлөлдөх үйл явц сайн хөгжиж байгаагийн таатай шинж тэмдэг юм.

Эдгээр тэмдгүүдийг ашигладаг хүмүүс дүрмээр бол өөрсдийн асуудлыг бие даан шийдвэрлэх түвшинд хурдан хүрдэг.

"Би хэн бэ?" Техникийн нэгэн адил Хүйсийн онцлогт ямар нэгэн ялгаа бий юу?

Хүйс (эсвэл хүйс) баримжаань эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн бүлэгт харьяалагддаг тухай хувь хүний ​​мэдлэг, энэ бүлгийн гишүүнчлэлийн үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн тодорхойлолтоос үүдэлтэй хувь хүний ​​өөрийн үзэл баримтлалын нэг хэсэг юм.

Хүйсийн баримжааны шинж чанарууд нь дараахь байдлаар илэрдэг.

Нэгдүгээрт, хүн өөрийн хүйсийн баримжаагаа хэрхэн шошгодог талаар;
. хоёрдугаарт, таних шинж чанаруудын жагсаалтын аль хэсэгт хүйсийн тухай дурдсан байдаг.

Хүний хүйсийг тодорхойлохдоо дараахь зүйлийг хийж болно.

Шууд
. шууд бусаар
. бүрмөсөн байхгүй байх.

Шууд хүйсийн тодорхойлолт- хүн өөрийн хүйсийг тодорхой сэтгэл хөдлөлийн агуулгатай тодорхой үгээр илэрхийлдэг. Эндээс бид хүйсийг шууд тодорхойлох дөрвөн хэлбэрийг ялгаж чадна.

Төвийг сахисан,
. харийнхан,
. сэтгэл хөдлөлийн хувьд эерэг
. сэтгэл хөдлөлийн хувьд сөрөг.

Шууд хүйсийн тэмдэглэгээний хэлбэрүүд

Шууд хүйсийн тэмдэглэгээ хийх боломжтойЕрөнхийдөө психосексуализмын хүрээ, ялангуяа ижил хүйсийн хүмүүстэй өөрийгөө харьцуулах нь өөрийгөө танин мэдэх чухал бөгөөд дотооддоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэдэв гэдгийг харуулж байна.

Хүйсийн шууд бус тэмдэглэгээ- хүн өөрийн хүйсийг шууд заадаггүй, харин түүний хүйс нь өөрийн гэж үздэг нийгмийн үүрэг (эрэгтэй эсвэл эмэгтэй) эсвэл үгийн төгсгөлөөр илэрдэг. Хүйсийг илэрхийлэх шууд бус аргууд нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн агуулгатай байдаг.

Хүйсийг илэрхийлэх шууд бус арга

Тэмдэглэгээний арга Биеийн таних тэмдэгийн жишээ

Шууд бус хүйсийн тэмдэглэгээ байгаа эсэхжендэрийн үүрэг зан үйлийн тодорхой репертуарын онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдлэгийг ярьдаг бөгөөд энэ нь дараахь байж болно.

. өргөн(хэрэв олон хүйсийн үүрэг оролцоотой бол)
. нарийн(хэрэв энэ нь зөвхөн нэг эсвэл хоёр дүрийг багтаасан бол).

Сэтгэл хөдлөлийн эерэг шууд ба шууд бус хувилбарууд байгаа эсэххүйсийг тодорхойлох нь эерэг жендэрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох, үүрэг гүйцэтгэх зан үйлийн боломжит олон талт байдал, хүйсийн төлөөлөгчийн хувьд сэтгэл татам байдлаа хүлээн зөвшөөрч, бусад хүмүүстэй түншлэл тогтоох, хадгалах амжилтын талаар таатай таамаглал гаргах боломжийг олгодог. .

Хүйсийн тодорхойлолт байхгүйӨөрийгөө таних шинж чанарт энэ нь текстийг бүхэлд нь "Би хүн ..." гэсэн хэллэгээр бичсэн тохиолдолд тодорхойлогддог. Үүний шалтгаан нь дараахь байж болно.

1. тухайн цаг үеийн жендэрийн үүрэг зан үйлийн талаарх цогц ойлголт дутмаг (эргэн бодох, мэдлэг дутмаг);
2. энэ сэдвийн гэмтлийн шинж чанараас шалтгаалан өөрийн хүйсийн дүр төрхийг харгалзан үзэхээс зайлсхийх (жишээлбэл, ижил хүйсийн бусад төлөөлөгчидтэй өөрийгөө харьцуулах сөрөг үр дагаврыг дарах);
3. төлөвшөөгүй бэлгийн баримжаа, ерөнхийдөө таних тэмдгийн хямрал байгаа эсэх.

Хүйсийн баримжаалалд дүн шинжилгээ хийхдээ хариултын текстийн аль хэсэгт жендэртэй холбоотой категориуд агуулагдаж байгааг анхаарч үзэх нь чухал юм.

Жагсаалтын хамгийн эхэнд,
. дунд нь
. төгсгөлд нь.

Энэ нь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхэд жендэрийн ангиллын хамаарал, ач холбогдлын тухай өгүүлдэг (эхлэл ойртох тусам таних тэмдгийн ангилалын ач холбогдол, мэдлэгийн түвшин нэмэгддэг).

“Би хэн бэ?” техникийг гүйцэтгэхэд тусгал хэрхэн илэрдэг вэ?

Илүү хөгжсөн тусгалтай хүн өөрийнхөө дүр төрх сул (эсвэл илүү "хаалттай") хүнээс дунджаар илүү их хариулт өгдөг.

Тусгалын түвшин нь тухайн хүний ​​тестийн гол асуултын хариултыг боловсруулахад хялбар эсвэл хүндрэлтэй байгаа эсэхийг субьектив үнэлгээгээр илэрхийлдэг.

Дүрмээр бол илүү хөгжсөн тусгалтай хүн өөрийн хувийн шинж чанарын талаархи хариултыг хурдан бөгөөд амархан олдог.

Өөрийнхөө тухай, амьдралынхаа талаар тэр бүр боддоггүй хүн тестийн асуултанд хэцүүхэн хариулж, хариулт бүрийг хэсэг бодсоны дараа бичдэг.

Тусгалын доод түвшний тухайТа 12 минутын дотор хүн зөвхөн хоёр, гурван хариулт өгөх боломжтой гэж хэлж болно (хүн даалгаварт өөр яаж хариулахаа үнэхээр мэдэхгүй, нууцын улмаас хариултаа бичихээ больсон гэдгийг тодруулах нь чухал) .

Ойролцоогоор нэлээд өндөр түвшнийэргэцүүлэл нь "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултад 15 ба түүнээс дээш өөр хариултаар нотлогддог.

Баримтлалын түр зуурын талыг хэрхэн шинжлэх вэ?

Хүн бусадтай харилцах амжилт нь түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн "би" -ийн харьцангуй тасралтгүй байдлыг шаарддаг гэсэн үндэслэл дээр үндэслэн таних тэмдгийн цаг хугацааны шинж чанарыг шинжлэх ёстой. Тиймээс, "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг авч үзэхэд. Өнгөрсөн, одоо эсвэл ирээдүйн цаг (үйл үгийн хэлбэрт дүн шинжилгээ хийх үндсэн дээр) тэдгээрийн харьяалагдах үүднээс үүсэх ёстой.

Цагийн янз бүрийн горимд тохирсон таних шинж чанарууд байгаа нь тухайн хүний ​​цаг хугацааны нэгдмэл байдлыг илтгэнэ.

Өөрийгөө тодорхойлохдоо хэтийн төлөвийг тодорхойлох үзүүлэлтүүд (эсвэл "Би" хэтийн төлөв), өөрөөр хэлбэл амьдралын янз бүрийн салбартай холбоотой хэтийн төлөв, хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөлтэй холбоотой шинж чанаруудыг тодорхойлоход онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй.

Ирээдүйн зорилго, төлөвлөгөө байгаа эсэх нь хүний ​​дотоод ертөнцийг бүхэлд нь тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой бөгөөд ирээдүйн амьдралын хэтийн төлөвт чиглэсэн өвөрмөц байдлын түр зуурын талыг тусгаж, оршин тогтнох, зорилгын үүргийг гүйцэтгэдэг.

Үүний зэрэгцээ сэтгэлзүйн төлөвшлийн шинж тэмдэг нь зөвхөн ирээдүйд тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл биш, харин ирээдүйд анхаарлаа төвлөрүүлэх, одоогийнхоо хүлээн зөвшөөрч, сэтгэл ханамжтай байх хоорондын оновчтой харилцаа гэдгийг анхаарах нь чухал юм.
Өнгөрсөн цаг үед хийсэн үйлдэл, туршлагыг дүрсэлсэн үгийн хэлбэрийг өөрөө дүрслэх нь давамгайлж байгаа нь өнөөгийн сэтгэл ханамжгүй байдал, илүү их сэтгэл татам эсвэл гэмтлийн улмаас өнгөрсөн рүү буцаж очих хүсэл эрмэлзэл байгааг илтгэнэ (сэтгэл зүйн гэмтэл нь боловсруулагдаагүй үед).

Өөрийгөө тайлбарлахдаа ирээдүйн цагийн үйл үгийн хэлбэрүүд давамгайлж байгаа нь өөртөө эргэлзэх, тухайн цаг үед хангалтгүй биелсэний улмаас тухайн үеийн бэрхшээлээс зайлсхийх хүсэл эрмэлзэлийн тухай өгүүлдэг.

Өөрийгөө дүрслэхдээ одоогийн цагийн үйл үг давамгайлж байгаа нь тухайн хүний ​​үйл ажиллагааны идэвх, ухамсарыг илтгэнэ.
Гэр бүл, гэр бүлийн асуудлаар зөвлөгөө өгөхийн тулд гэр бүл, гэр бүлийн харилцааны сэдэв нь таних шинж чанарт хэрхэн тусгагдсан, одоо болон ирээдүйн гэр бүлийн үүргийг хэрхэн харуулсан, тухайн хүн өөрөө хэрхэн үнэлж байгаа нь хамгийн чухал юм.

Тиймээс гэр бүл болоход сэтгэлзүйн бэлэн байдлын нэг гол шинж тэмдэг бол "Би ирээдүйн ээж", "Би сайн аав байх болно", "Би гэр бүлийнхээ тухай мөрөөддөг" гэсэн ирээдүйн гэр бүлийн үүрэг, чиг үүргийг өөрөө тодорхойлох явдал юм. ”, “Би гэр бүлийнхээ төлөө бүхнийг хийнэ” гэх мэт d.

Гэр бүл, гэр бүлийн бэрхшээлийн шинж тэмдэг бол гэрлэсэн эрэгтэй эсвэл гэрлэсэн эмэгтэй хүний ​​​​өөрийгөө тайлбарлахдаа тэдний жинхэнэ гэр бүл, гэр бүлийн үүрэг, үүргийг ямар ч байдлаар илэрхийлдэггүй нөхцөл байдал юм.

Нийгмийн үүрэг, хувийн шинж чанаруудын хоорондын хамаарлын дүн шинжилгээ нь юуг өгдөг вэ?

"Би хэн бэ?" Гэсэн асуулт Энэ нь тухайн хүний ​​өөрийнхөө тухай ойлголтын шинж чанар, өөрөөр хэлбэл түүний "би" дүр төрхтэй логик холбоотой байдаг. "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултанд хариулахдаа хүн өөртэй нь холбоотой нийгмийн үүрэг, шинж чанаруудыг зааж, тодорхойлж, өөрөөр хэлбэл түүнд чухал ач холбогдолтой нийгмийн статус, түүний бодлоор эдгээр шинж чанаруудыг тодорхойлдог. түүнтэй холбоотой байдаг.

Тиймээс, нийгмийн үүрэг, хувь хүний ​​шинж чанаруудын хамааралхүн өөрийн өвөрмөц байдлаа хэр их ухамсарлаж, хүлээн зөвшөөрч, тодорхой бүлэг хүмүүст харьяалагдах нь түүнд хэр чухал болохыг ярьдаг.

Өөрийгөө тайлбарлахдаа хувь хүний ​​шинж чанар дутмаг(рефлекс, харилцааны, бие бялдар, материаллаг, идэвхтэй шинж чанаруудын үзүүлэлтүүд) олон янзын нийгмийн үүргийг ("оюутан", "зөрөн өнгөрөх", "сонгогч", "гэр бүлийн гишүүн", "орос") зааж өгөхдөө өөрийгөө таних чадваргүй байгааг илтгэж болно. өөртөө итгэх итгэл, хүн өөрийгөө илчлэхтэй холбоотой айдас, өөрийгөө хамгаалах тодорхой хандлагатай байдаг.

Хувь хүний ​​шинж чанар байгаа тохиолдолд нийгмийн үүрэг байхгүй байхЭнэ нь тодорхой хувь хүний ​​шинж чанар, нийгмийн тодорхой үүргээс үүдэлтэй дүрмийг дагаж мөрдөхөд бэрхшээлтэй байгааг илтгэж болно.
Түүнчлэн, таних шинж чанарт нийгмийн үүрэг оролцоогүй байх нь хувь хүний ​​​​баримтлалын хямрал эсвэл инфантилизмын үед боломжтой байдаг.

Нийгмийн үүрэг, хувь хүний ​​шинж чанаруудын хоорондын хамаарлын цаана нийгмийн болон хувь хүний ​​өвөрмөц байдлын хоорондын хамаарлын асуудал байдаг. Үүний зэрэгцээ хувь хүний ​​онцлогийг тухайн хүнийг өөртэйгөө адилхан, бусдаас ялгаруулдаг шинж чанаруудын цогц гэж ойлгодог бол нийгмийн баримжааг бүлгийн гишүүнчлэл, том, жижиг бүлэгт хамаарах байдлаар тайлбарладаг.

Хүн “бид-бусад” схемд өндөр итгэлтэй, харин “би-бид” схемд бага итгэлтэй байх үед нийгмийн өвөрмөц байдал давамгайлдаг. "Би - бусад" схемд өндөр итгэлтэй, "бид - бусад" схемд бага итгэлтэй хүмүүсийн хувийн онцлог давамгайлдаг.

Нөхөрлөлийг амжилттай байгуулж, хадгалах нь нийгмийн үүргээ тодорхой ойлгож, хувь хүний ​​шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрсөн хүн байж болно. Тиймээс гэр бүлийн зөвлөгөөний нэг үүрэг бол үйлчлүүлэгчид нийгмийн болон хувь хүний ​​онцлог шинж чанарыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхөд нь туслах явдал юм.

Баримтлалаар дүрслэгдсэн амьдралын хүрээг шинжлэх нь юу өгдөг вэ?

Уламжлал ёсоор бид амьдралын зургаан үндсэн чиглэлийг ялгаж салгаж болох бөгөөд эдгээрийг таних шинж чанараар илэрхийлж болно.

1. гэр бүл (ураг төрлийн, хүүхэд, эцэг эх, гэр бүлийн харилцаа, холбогдох үүрэг);
2. ажил (бизнесийн харилцаа, мэргэжлийн үүрэг);
3. судлах (шинэ мэдлэг олж авах хэрэгцээ, шаардлага, өөрчлөгдөх чадвар);
4. чөлөөт цаг (цаг хугацааны бүтэц, нөөц, сонирхол);
5. дотно болон хувийн харилцааны хүрээ (нөхөрлөл ба хайрын харилцаа);
6. амралт (нөөц, эрүүл мэнд).

Бүх таних шинж чанаруудыг санал болгож буй газруудад тарааж болно. Үүний дараа үйлчлүүлэгчийн гомдол, түүний хүсэлтийн үг хэллэгийг тухайн бүс нутаг дахь таних шинж чанаруудын хуваарилалттай харьцуулна уу: гомдолд харгалзах талбайг өөрийн тайлбарт хэр зэрэг тусгасан, эдгээр шинж чанарыг хэрхэн үнэлж байгаа талаар дүгнэлт гарга. .

Жагсаалтынхаа эхэнд бичсэн хүний ​​өөрийнх нь онцлог шинж чанарууд нь түүний оюун ухаанд хамгийн их хэрэгждэг, илүү ухамсартай, тухайн сэдвийн хувьд чухал ач холбогдолтой байдаг гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.
Гомдол, хүсэлтийн сэдэв болон өөрийгөө тайлбарлахдаа илүү тод томруун, асуудалтай байгаа хэсгийн хоорондын зөрүү нь үйлчлүүлэгч өөрийгөө хангалттай гүн гүнзгий ойлгохгүй байгааг эсвэл үйлчлүүлэгч тэр даруй ярихаар шийдээгүйг харуулж байна. юу түүнд үнэхээр санаа зовдог вэ.

Биеийн шинж чанарын шинжилгээ юу өгдөг вэ?

Биеийн таних тэмдэггадаад төрх байдал, өвдөлтийн илрэл, хооллох зуршил, муу зуршлууд зэрэг хүний ​​биеийн шинж чанарын тодорхойлолтыг багтаасан болно.

"Би" ба "би биш" хоёрын хоорондох хил хязгаар нь эхлээд өөрийн биеийн физик хилийн дагуу дамждаг тул хүний ​​​​бие махбодийг тодорхойлох нь хүний ​​ухамсарт дотоод ертөнцийн хил хязгаарыг тэлэхтэй шууд холбоотой юм. Энэ нь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэх тогтолцооны тэргүүлэх хүчин зүйл нь хүний ​​бие махбодийг танин мэдэх явдал юм. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн явцад "өөрийн дүр төрх" -ийг өргөжүүлэх, баяжуулах нь хүний ​​өөрийн сэтгэл хөдлөлийн туршлага, бие махбодийн мэдрэмжийн тусгалтай нягт холбоотой байдаг.

Идэвхтэй таних шинжилгээ нь юу өгдөг вэ?

Идэвхтэй таних тэмдэгМөн тухайн хүний ​​тухай чухал мэдээллийг өгдөг бөгөөд үйл ажиллагааны зориулалт, хобби, түүнчлэн үйл ажиллагаа явуулах чадварыг өөрөө үнэлэх, ур чадвар, чадвар, мэдлэг, ололт амжилтыг үнэлэх зэрэг орно. "Идэвхтэй би"-ийг тодорхойлох нь өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэх, биеэ барих, тэнцвэртэй үйлдэл хийх, түүнчлэн дипломат ажиллагаа, өөрийн сэтгэлийн түгшүүр, хурцадмал байдал, сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлыг хадгалах чадвартай холбоотой байдаг. сэтгэл хөдлөлийн-сайн дурын болон харилцааны чадварын нийлбэр, одоо байгаа харилцан үйлчлэлийн шинж чанаруудын тусгал.

Өвөрмөц байдлын сэтгэлзүйн шинж чанарын шинжилгээ нь юу өгдөг вэ?

Өөрийгөө танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн шинж чанарын дүн шинжилгээ нь тухайн хүний ​​​​өөрийгөө тодорхойлоход ярианы аль хэсэг, өөрийгөө таниулах утга учиртай тал давамгайлж байгааг тодорхойлох явдал орно.

Нэр үг:

Өөрийгөө тайлбарлахдаа нэр үг давамгайлж байгаа нь тухайн хүний ​​тодорхой байдал, тогтвортой байдлын хэрэгцээг илэрхийлдэг;
. Нэр үг дутагдалтай эсвэл байхгүй байгаа нь тухайн хүний ​​үүрэг хариуцлага дутмаг байгааг илтгэнэ.

Нэмэлт үг:

Өөрийгөө тайлбарлахдаа нэр үг давамгайлж байгаа нь тухайн хүний ​​сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг илтгэдэг;
. Тэмдэглэгээ байхгүй эсвэл байхгүй байгаа нь тухайн хүний ​​онцлог шинж чанар сул байгааг илтгэнэ.

Үйл үг:

Өөрийгөө тайлбарлахдаа үйл үг давамгайлж байгаа нь (ялангуяа үйл ажиллагаа, сонирхлын чиглэлийг тодорхойлоход) тухайн хүний ​​үйл ажиллагаа, бие даасан байдлын тухай өгүүлдэг; Өөрийгөө тайлбарлахдаа үйл үг байхгүй эсвэл байхгүй байх - өөртөө итгэх итгэлгүй байх, үр нөлөөгөө дутуу үнэлэх.

Ихэнхдээ нэр үг, нэр үг нь өөрийгөө тодорхойлоход хэрэглэгддэг.

Гармоник төрөлХэл шинжлэлийн өөрийгөө дүрслэх нь ойролцоогоор тэнцүү тооны нэр, тэмдэг, үйл үг ашиглах замаар тодорхойлогддог.

Доод ижил төстэй байдлын валентХүний өөрийгөө дүрслэх шинж чанарыг тодорхойлох сэтгэл хөдлөлийн-үнэлгээний өнгө аясыг ойлгодог (энэ үнэлгээг мэргэжилтэн өөрөө хийдэг).

Таних шинж чанаруудын сэтгэл хөдлөл-үнэлгээний өнгөний ерөнхий шинж тэмдгийн ялгаа нь таних тэмдгийн валентын янз бүрийн төрлийг тодорхойлдог.

Сөрөг - өөрийн онцлогийг тодорхойлоход ерөнхийдөө сөрөг категориуд давамгайлдаг; дутагдал, таних асуудлуудыг илүү тайлбарладаг ("муухай", "цочромтгой", "Би өөрийнхөө тухай юу хэлэхээ мэдэхгүй байна");
. төвийг сахисан - эерэг ба сөрөг өөрийгөө тодорхойлох хоёрын тэнцвэрт байдал, эсвэл хүний ​​​​өөрийгөө тодорхойлоход сэтгэл хөдлөлийн өнгө тод илэрдэггүй (жишээлбэл, дүрүүдийн албан ёсны жагсаалт байдаг: "хүү", "оюутан", "тамирчин" " гэх мэт);
. эерэг - эерэг таних шинж чанарууд нь сөрөг шинж чанаруудаас давамгайлдаг ("баяр хөөртэй", "эелдэг", "ухаалаг");
. хэт их үнэлэгдсэн - сөрөг өөрийгөө таних нь бараг байхгүй эсвэл "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултаар илэрдэг. Давуу үгсээр илэрхийлсэн шинж чанарууд давамгайлдаг ("Би хамгийн шилдэг нь", "Би супер" гэх мэт).

Бэлэн байдал эерэг валентЗорилгодоо тууштай хүрэх, үнэн зөв, хариуцлагатай байх, бизнесийн чиг баримжаа, нийгмийн эр зориг, идэвхтэй байдал, өөртөө итгэх итгэл зэрэгтэй холбоотой тул дасан зохицох өвөрмөц байдлын шинж тэмдэг болж чаддаг.

Үлдсэн гурван төрлийн валент нь дасан зохицохгүй ижил төстэй байдлыг тодорхойлдог. Эдгээр нь импульсив, тогтворгүй байдал, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн хямрал, эмзэг байдал, өөртөө итгэх итгэлгүй байдал, хязгаарлалт, аймхай байдалтай холбоотой байдаг.

Мэргэжилтнүүдийн хийсэн сэтгэлзүйн шинжилгээний өгөгдлийг үйлчлүүлэгчийн өөрийн үнэлгээний үр дүнтэй харьцуулдаг.

Таних шинж чанаруудын сэтгэл хөдлөлийн-үнэлгээний өнгө аяс болон өөрийгөө үнэлэх хэлбэр хоорондын тохирлыг нөхцлөөр олж болно, энэ нь тухайн хүн "Би хэн бэ?" Техникийг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна. хүн бусад хүмүүст тохиолддог хувийн шинж чанаруудын сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний шалгуурыг ашигладаг (жишээлбэл, "төрөл" чанарыг "+" гэж үнэлдэг). Энэхүү захидал харилцаа нь тухайн хүний ​​бусад хүмүүсийг зохих ёсоор ойлгох чадварыг урьдчилан таамаглах сайн үзүүлэлт юм.

Таних шинж чанаруудын сэтгэл хөдлөл-үнэлгээний өнгө аяс болон өөрийгөө үнэлэх хэлбэр (жишээлбэл, "төрөл" чанарыг хүн "-" гэж үнэлдэг) хоорондын зөрүү байгаа нь шинж тэмдэг байгааг илтгэнэ. бусад хүмүүстэй харилцах, харилцан ойлголцол тогтооход саад учруулдаг үйлчлүүлэгчийн хувийн шинж чанарыг сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний тусгай систем.

Валент болон өөрийгөө үнэлэх төрлүүдийн хоорондын хамаарал

Биеийн ялгааг хэрхэн үнэлэх вэ?

Биеийн ялгааны түвшингийн тоон үнэлгээ нь тухайн хүний ​​өөрийгөө танихдаа ашигласан таних тэмдгийн нийт тоог тусгасан тоо юм.

Ашигласан үзүүлэлтүүдийн тоо нь янз бүрийн хүмүүсийн дунд өөр өөр байдаг бөгөөд ихэнхдээ 1-ээс 14 хооронд байдаг.

Өндөр түвшний ялгаа(9-14 үзүүлэлт) нь нийтэч байх, өөртөө итгэх итгэл, дотоод ертөнцдөө чиг баримжаа олгох, нийгмийн өндөр ур чадвар, өөрийгөө хянах чадвар зэрэг хувийн шинж чанаруудтай холбоотой байдаг.

Ялгарах түвшин бага(1-3 үзүүлэлт) нь тусгаарлалт, түгшүүр, өөртөө итгэх итгэлгүй байдал, өөрийгөө хянахад бэрхшээлтэй гэх мэт хувийн шинж чанаруудтай холбоотой хувийн шинж чанарын хямралыг хэлдэг.

Тодорхойлох шинж чанарын шинжилгээний хуваарь

Үүнд 24 шалгуур үзүүлэлтийг багтаасан бөгөөд эдгээрийг нэгтгэхдээ долоон ерөнхий үзүүлэлтийг бүрдүүлдэг.

I. "Нийгмийн би" 7 үзүүлэлтийг багтаасан болно.

1. хүйсийг шууд тодорхойлох (хүү, охин, эмэгтэй);
2. бэлгийн үүрэг (амраг, эзэгтэй; Дон Жуан, Амазон);
3. боловсролын болон мэргэжлийн үүрэг гүйцэтгэх албан тушаал (оюутан, институтэд суралцаж байгаа, эмч, мэргэжилтэн);
4. гэр бүлийн үүрэг хариуцлага (охин, хүү, ах, эхнэр гэх мэт) эсвэл гэр бүлийн харилцааны шинж тэмдгээр илэрдэг (би төрөл төрөгсөддөө хайртай, олон төрөл төрөгсөдтэй) гэр бүлийн харьяалал;
5. угсаатны-бүс нутгийн өвөрмөц байдал нь угсаатны өвөрмөц байдал, иргэншил (орос, татар, иргэн, орос гэх мэт) болон орон нутгийн, орон нутгийн онцлог (Ярославль, Кострома, Сибирь гэх мэт) багтана;
6. ертөнцийг үзэх үзэл: шашин шүтлэг, улс төрийн харьяалал (Христэд итгэгч, Мусульман, итгэгч);
7. бүлгийн харьяалал: өөрийгөө хэсэг бүлэг хүмүүсийн гишүүн (цуглуулагч, нийгмийн гишүүн) гэж үзэх.

II. "Харилцааны би" 2 үзүүлэлтийг агуулдаг:

1. нөхөрлөл эсвэл найз нөхдийн хүрээлэл, өөрийгөө найз нөхдийн бүлгийн гишүүн гэж үзэх (найз, би олон найзтай);
2. харилцаа холбоо буюу харилцааны сэдэв, хүмүүстэй харилцах харилцааны онцлог, үнэлгээ (би хүмүүстэй уулзахаар очдог, хүмүүстэй харилцах дуртай; хүмүүсийг хэрхэн сонсохоо мэддэг);

III. "Материал Би"янз бүрийн талыг илэрхийлдэг:

Таны өмчийн тодорхойлолт (би орон сууц, хувцас, унадаг дугуйтай);
. өөрийн баялгийг үнэлэх, материаллаг баялагт хандах хандлага (ядуу, баян, баян, би мөнгөнд дуртай);
. гадаад орчинд хандах хандлага (би далайд дуртай, цаг агаарын таагүй байдалд дургүй).

IV. "Бие махбодь"дараах талуудыг агуулна.

Таны биеийн шинж чанар, гадаад төрх байдлын субьектив тодорхойлолт (хүчтэй, тааламжтай, сэтгэл татам);
. таны гадаад төрх байдал, өвдөлтийн илрэл, байршлын тодорхойлолт (шаргал үст, өндөр, жин, нас, дотуур байранд амьдардаг) зэрэг таны биеийн шинж чанарын талаархи бодит тодорхойлолт;
. хоолонд донтох, муу зуршлууд.

V. “Идэвхтэй би” 2 үзүүлэлтээр үнэлнэ.

1. хичээл, үйл ажиллагаа, сонирхол, хобби (би асуудлыг шийдэх дуртай); туршлага (Болгарт байсан);
2. үйл ажиллагаа явуулах чадварыг өөрөө үнэлэх, ур чадвар, чадвар, мэдлэг, чадвар, ололт амжилтыг үнэлэх (би сайн сэлж, ухаалаг; үр дүнтэй, англи хэл мэддэг).

VI. "Өөрийгөө амлаж байна"Үүнд 9 үзүүлэлт багтана.

1. мэргэжлийн хэтийн төлөв: боловсрол, мэргэжлийн салбартай холбоотой хүсэл, зорилго, мөрөөдөл (ирээдүйн жолооч, сайн багш байх болно);
2. гэр бүлийн хэтийн төлөв: гэр бүлийн байдалтай холбоотой хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөл (хүүхэдтэй байх, ирээдүйн ээж гэх мэт);
3. бүлгийн хэтийн төлөв: бүлгийн харьяалалтай холбоотой хүсэл, зорилго, мөрөөдөл (би намд элсэх төлөвлөгөөтэй байна, би тамирчин болохыг хүсч байна);
4. харилцааны хэтийн төлөв: хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, найз нөхөдтэй холбоотой мөрөөдөл, харилцаа холбоо.
5. материаллаг хэтийн төлөв: материаллаг хүрээтэй холбоотой хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөл (би өв залгамжлах болно, би орон сууцны мөнгө олох болно);
6. бие махбодийн хэтийн төлөв: сэтгэлзүйн өгөгдөлтэй холбоотой хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөл (би эрүүл мэнддээ анхаарал тавих болно, би шахагдахыг хүсч байна);
7. үйл ажиллагааны хэтийн төлөв: сонирхол, хобби, тодорхой үйл ажиллагаатай холбоотой хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөл (би илүү ихийг унших болно), тодорхой үр дүнд хүрэх (би хэлийг төгс сурах болно);
8. хувийн хэтийн төлөв: хувийн шинж чанартай холбоотой хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөл: хувийн шинж чанар, зан байдал гэх мэт (би илүү хөгжилтэй, тайван байхыг хүсч байна);
9. хүсэл тэмүүллийн үнэлгээ (Би маш их хүсч байна, тэмүүлэлтэй хүн).

VII. "Өөрийгөө тусгах" 2 үзүүлэлтийг агуулдаг:

1. хувийн шинж чанар: хувийн шинж чанар, зан чанарын шинж чанар, хувь хүний ​​зан үйлийн хэв маягийн тодорхойлолт (эелдэг, чин сэтгэлтэй, нийтэч, тууштай, заримдаа хор хөнөөлтэй, заримдаа тэвчээргүй гэх мэт), хувийн шинж чанарууд (хоч, зурхай, нэр гэх мэт); өөртөө хандах сэтгэл хөдлөлийн хандлага (би супер, "сайн");
2. глобал, экзистенциал “би”: нэг хүн болон нөгөө хүн хоёрын ялгааг хангалттай харуулж чаддаггүй, даяаршсан мэдэгдлүүд (хомо сапиенс, миний мөн чанар).

Хоёр бие даасан үзүүлэлт:

1. асуудалтай таних байдал (би юу ч биш, би хэн гэдгээ мэдэхгүй, энэ асуултад хариулж чадахгүй);
2. нөхцөл байдал: одоо тохиолдож буй байдал (өлссөн, сандарсан, ядарсан, дурласан, бухимдсан).

Эх сурвалжууд

Би үнэхээр хэн бэ?

"Би хэн бэ?" Гэсэн асуулт Хүн бүр амьдралдаа нэг бус удаа өөрөөсөө асуудаг. Ойролцоогоор гурван настайдаа хүйсийг тодорхойлох нь бий. Би хэн бэ - хүү эсвэл охин уу? Дараа нь бид 10-12 насандаа "Би хэн бэ - хүүхэд эсвэл насанд хүрсэн хүн, би юу хийх чадвартай вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг олохыг хичээдэг. 16 нас хүрэхэд гол асуулт нь "Би хэн бэ?" Миний зам юу вэ? Чухам энэ үед хүн дараахь зүйл дээр дүгнэлт гаргадаг: 1. Хүйс; 2. Мэргэжлийн ур чадвар; 3. Өөрийгөө хөгжүүлэх.

Сэтгэл судлалд "Би хэн бэ, би юу вэ" гэсэн асуултын хариулт нь "Би" ойлголт ("Би" дүрс, "Би" гэсэн дүр төрх) гэх мэт ойлголтын мөн чанар юм. Энэ бол хувь хүний ​​өөрийнх нь талаархи санаа бодлын систем, хувь хүний ​​ухамсартай, тусгалтай хэсэг юм. Өөрийнхөө тухай эдгээр санаанууд нь бага эсвэл бага ухамсартай бөгөөд харьцангуй тогтвортой байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Тиймээс "Би" гэдэг ойлголт нь зөвхөн хувь хүн гэж юу болохоос гадна өөрийнхөө тухай юу бодож, идэвхтэй эхлэлээ хэрхэн харж, ирээдүйд хөгжих боломжийг тодорхойлдог.

Уламжлал ёсоор "Би" гэсэн ойлголтын танин мэдэхүй, үнэлгээ, зан үйлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгадаг.

Танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг нь хувь хүний ​​өөрийнхөө тухай санаа, түүнд байгаа гэж боддог шинж чанаруудын багц юм.

Үнэлгээ гэдэг нь хувь хүн эдгээр шинж чанаруудыг хэрхэн үнэлж, тэдгээртэй хэрхэн холбогдож байгааг хэлнэ.

Зан төлөв гэдэг нь тухайн хүн хэрхэн яаж ажиллаж байгааг хэлдэг.

Дээр хэлсэн бүхэн онол. Практик дээр яах вэ? Одоо өөрийгөө тодорхойлохыг хичээ - би хэн бэ?

Та туршиж үзсэн үү? Тэгээд юу болсон бэ? Өөрийгөө тодорхойлоход хэдэн үг байсан бэ? Хоёр гурав? Болон түүнээс дээш? Тийм ээ, бэлтгэлгүйгээр өөрийнхөө тухай ярихад хэцүү байдаг. Та өөрийгөө хэн, юу гэдгээ ойлгож байгаа юм шиг санагдаж байгаа ч ямар нэгэн байдлаар сайхан хэлэхэд ичиж байна. Мөн бүх зүйл тодорхой байна ... Энэ нь тодорхой байна уу? Хэрэв та үүнийг үгээр илэрхийлж чадахгүй бол яах вэ?

Энэ хариултанд бага зэрэг (гэхдээ тийм ч амар биш) дасгал хийж нухацтай бэлдье. Үүнийг хэрэгжүүлэхэд бүтээлчээр, төсөөллийн нислэгээр ханд.

Ингээд эхэлцгээе. Хоосон хуудсыг 3 баганад хуваа.

Эхнийх нь "Би хэн бэ" гэж нэрлэгдэх болно. Түүнд өөрийнхөө тухай 15-20 нэр үгийн тодорхойлолт бич. Жишээлбэл, эрэгтэй, нөхөр, цахилгаанчин гэх мэт.

Хоёрдахь баганыг "Би юу вэ" гэж нэрлэнэ. Үүнд өөрийнхөө тухай 10 нэр томъёог бичээрэй. Жишээлбэл, хөгжилтэй, ухаалаг гэх мэт.

Гурав дахь баганыг "Миний зам юу вэ, эсвэл миний эрхэм зорилго юу вэ" гэж нэрлэнэ. Энд 5-6 зам хангалттай байх болно. Амьдралд тань юу чиглүүлж байгаа, таны хандлага гэх мэтийг энд бичих хэрэгтэй. Жишээлбэл, амьдралыг хайрлах гэх мэт.

Дараа нь бид 1-р баганаас 10, 2-р баганаас 5, 3-р баганаас 3-ыг хасна. Эхний баганаас бид өөр 5 хамааралгүй тодорхойлолтыг хасна. Тиймээс, эхний баганад бид 5 үг, хоёрдугаарт - мөн 5, гурав дахь - 3 үг үлдээнэ.

Үлдсэн үгсээс бид 3 өгүүлбэр зохиодог бөгөөд өгүүлбэр бүрт эхний болон хоёр дахь баганаас 1-2 үг, гурав дахь хэсгээс нэг зам багтана. Хэрэв өөрийгөө тодорхойлоход бүх зүйл хэвийн байвал та гурван чиглэлд таныг тодорхойлох 3 уриа лоозон авах болно, тухайлбал: 1. Хүйс; 2. Мэргэжлийн ур чадвар; 3. Өөрийгөө хөгжүүлэх.

Энэ нь яаж болсон бэ? Та өөрийгөө ингэж харж байна уу? Та өөртөө таалагдаж байна уу? Эсвэл ажиллах зүйл байна уу? Тэгвэл амжилт хүсье!

Оршил

Бүлэг 1. Социологид “Би хэн бэ” сэтгэл зүйн тестийн хэрэглээ

Бүлэг 2. М.Кун, Т.Макпартланд нарын “Би хэн бэ?” тестийг ашиглан “би”-ийн дүр төрхийг туршилтаар судлах.

Дүгнэлт

Ном зүй

ОРШИЛ

Ажлын хамаарал. Социологийн судалгаа гэдэг нь шинэ баримтуудын цуглуулга, тэдгээрийг даалгаврын дагуу сонгосон эсвэл бүтээсэн онолын загварт үндэслэн, энэ загварт суурилсан бүтцийн шинж чанарыг үйл ажиллагааны тодорхойлолтод тохирсон аргуудыг ашиглан тайлбарлах явдал юм. Сонгогчдын санал бодол, сурагчдын чөлөөт цаг, ерөнхийлөгчийн үнэлгээ, гэр бүлийн төсөв, ажилгүйчүүдийн тоо, төрөлт зэрэг олон төрлийн мэдээлэл авахгүйгээр социологи оршин тогтнох боломжгүй юм.

Социологийн ажил нь сэдэв (асуудал), судалгааны зорилго, зорилтыг тодорхойлох, үндсэн ойлголтууд - онолын ойлголтуудыг тодорхойлох, тодруулах, тэдгээрийн хоорондын холбоог тогтоох, эдгээр холболтын агуулгыг тодорхойлохоос эхэлдэг. (логик, семантик, функциональ гэх мэт). Энэ бол нэлээд өргөн мэдлэг, социологийн онолын үндсийг сайн мэдэх шаардлагатай оюуны, бүтээлч ажил юм. Социологийн судалгаа нь асуудлыг боловсруулах, зорилго, таамаглал дэвшүүлэх, онолын загвар гаргах, судалгааны аргуудыг сонгох зэргээс эхэлдэг. Бүх социологийн судалгааны үндэс нь янз бүрийн арга техникүүд бөгөөд тэдгээрийг ашиглахгүйгээр судалгаа хийх боломжгүй юм.

Нийгмийн янз бүрийн хүрээг судлах эсвэл өөр өөр зан чанарыг судлах гэх мэт. социологич ажилдаа янз бүрийн арга хэрэглэдэг. Хувь хүний ​​“Би-үзэл баримтлал”-ыг цогцоор нь судлах боломжийг олгодог социологийн аргуудын нэг бол “Би хэн бэ?” тест бөгөөд түүний зохиогч нь нэрт социологич М.Кун, Т.Макпартланд нар юм. Энэхүү тест нь тухайн хүний ​​өөрийнхөө талаарх ойлголтыг иж бүрэн судлах боломжийг олгодог. М.Кун, Т.Макпартланд нарын "Би хэн бэ?" нь социологид тухайн субъектийн хувийн шинж чанарыг судлахад ихэвчлэн ашиглагддаг бөгөөд найдвартай үр дүн өгдөг арга юм.

Ажлын зорилго нь социологи дахь "Би хэн бэ" сэтгэлзүйн тестийг ашиглах явдал юм.

Ажлын зорилго:

) “Би хэн бэ?” тестийг ашиглах онцлогийг судал. социологийн чиглэлээр.

) М.Кун, Т.Макпартландын “Би хэн бэ?” тестийг ашиглан “Би”-ийн дүр төрхийг туршилтаар судлаарай.

Ажлын объект нь М.Кун, Т.Макпартланд нарын “Би хэн бэ?” гэсэн арга зүй юм.

Ажлын сэдэв нь социологийн чиглэлээр "Би хэн бэ" сэтгэлзүйн тестийг ашиглах онцлог юм.

Судалгааны арга: энэ сэдвээр уран зохиолын эх сурвалжид дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, нэгтгэх, хийсвэрлэх, өгөгдөл боловсруулах статистик арга, ажиглалт, социологийн судалгаа.

Ажлын бүтэц. Энэхүү бүтээл нь танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ.

БҮЛЭГ 1. “БИ ХЭН БЭ” СЭТГЭЛ ЗҮЙН ТЕСТИЙГ НИЙГЭМ ЗҮЙН ХЭРЭГЛЭЭ.

Социологийн судалгаа нь нийгмийн үйл явц, үзэгдлийн системчилсэн судалгаа бөгөөд дараах шинж чанаруудаар тодорхойлогддог: судалгааны сэдэвт иж бүрэн зайлшгүй дүн шинжилгээ хийх; судалж буй үзэгдэл, үйл явцын талаарх мэдээллийг олж авах эмпирик арга; нийгмийн бодит байдлын бие даасан илрэлүүдийн талаархи мэдээллийг статистик боловсруулах. Энэ бол статистик мэдээлэл боловсруулах аргыг ашиглан нийгмийн бодит байдлыг шалгах онолын болон эмпирик аргуудын систем юм. Социологийн судалгаа нь хоёр шалтгааны улмаас социологид чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэгдүгээрт, социологийн судалгаа нь өөрийн зорилго, нийгэм, хувь хүнд үзүүлэх нөлөөллийн хязгаарыг хангалттай үнэлэх боломжийг олгодог. Хоёрдугаарт, онолын үзэл баримтлал, судалгааны тусгай арга техник нь томоохон өөрчлөлтөд олон нийтийн анхаарлыг татах, үйлчлүүлэгчдийн амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд нөлөөлж буй нийгмийн асуудал, зөрчилдөөний хөгжлийг бодитой үнэлэх, урьдчилан таамаглах, нийгмийн салбарын дэд бүтцэд дүн шинжилгээ хийх, янз бүрийн хүмүүсийн хүлээлт, сэтгэл санааг судлахад тусалдаг. хүн амын ангилал, түүнгүйгээр нийгмийн ажлын чиг үүргийг хэрэгжүүлэх нь туйлын боломжгүй юм - нийгэмд болон хувь хүний ​​​​байр суурь дахь эерэг өөрчлөлтийг дэмжих.

Социологийн үзэл баримтлал, арга зүй, судалгааны практикийн үндэс нь социологийн ямар ангилал байдаг вэ? Үүнд: нийгэм, хувь хүн, нийгмийн үйл явц, нийгмийн асуудал, нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн дасан зохицох, хүйс, нийгмийн айдас, нөөц, нийгмийн зөрчил, нийгмийн хазайлт, нийгмийн субъектив байдал, нийгмийн үүрэг, нийгмийн хөдөлгөөн, аноми, нийгмийн үйл ажиллагаа гэх мэт. Бид хэрхэн. Жагсаалт (үүнийг үргэлжлүүлж болно) маш гайхалтай болохыг хараарай. Янз бүрийн нийгэм дэх нийгмийн судалгаа нь өөр өөр чиг баримжаатай байж болох бөгөөд энэ нь нийгмийн дэд бүтэц, боловсон хүчний бэлтгэл, улсын боловсролын стандарт, хууль эрх зүйн болон санхүүгийн дэмжлэг гэх мэт загваруудад тусгагдсан байдаг. Бүх социологийн судалгааны үндэс нь янз бүрийн аргууд байдаг бөгөөд үүнийг ашиглахгүйгээр судалгаа хийдэг. боломжгүй. Нийгмийн янз бүрийн хүрээг судлах эсвэл өөр өөр зан чанарыг судлах гэх мэт. социологич ажилдаа янз бүрийн арга хэрэглэдэг. Хувь хүний ​​“Би-үзэл баримтлал”-ыг цогцоор нь судлах боломжийг олгодог социологийн аргуудын нэг бол “Би хэн бэ?” тест бөгөөд түүний зохиогч нь нэрт социологич М.Кун, Т.Макпартланд нар юм.

Хувь хүний ​​өөрийн "би"-тэй харилцах харилцааны бүтэц, өвөрмөц байдал нь хүний ​​зан үйлийн бараг бүх тал дээр зохицуулалтын нөлөө үзүүлдэг. Өөртөө хандах хандлага нь хүмүүс хоорондын харилцаа тогтоох, зорилго тавих, түүнд хүрэх, зан үйлийн стратеги боловсруулах, хямралын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх арга замууд, түүнчлэн мэргэжлийн болон хувийн хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Өөртөө хандах хандлага нь өнөөгийн хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг юм. Өөртөө эерэг хандлага нь хувь хүний ​​тогтвортой хөгжлийг хангадаг. Өөртөө тодорхой хандлагыг бий болгохын тулд та өөрийн давуу болон сул талуудыг мэдэх хэрэгтэй. Өөрийгөө үнэлэх, өрөвдөх сэтгэл, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө хайрлах, бусдыг хайрлах мэдрэмж, өөрийгөө хүндлэх, өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө доромжлох, өөрийгөө буруутгах - энэ бол өөртөө хандах хандлагыг бүхэлд нь тодорхойлоход ашигладаг шинж чанаруудын бүрэн жагсаалт биш юм. эсвэл түүний бие даасан талууд. Өөртөө хандах хандлагын бүтцийн талаархи янз бүрийн үзэл бодлыг шинжлэхдээ ийм олон янзын ойлголтыг тэмдэглэв. Заримдаа эдгээр нэр томьёоны цаана судлаачдын онолын чиг баримжаа дахь ялгаа, заримдаа - өөртөө хандах хандлагын феноменологийн агуулгын талаархи өөр өөр санаанууд байдаг, гэхдээ ихэнхдээ - үгийн хэрэглээний ялгаа нь буруу тусгагдсан давуу тал дээр суурилдаг. Энэ нь зарим зохиогчид өрөвдөх сэтгэлийг өөртөө хандах хандлагын үндэс гэж үздэг бол зарим нь өөртөө хандах хандлагыг юуны түрүүнд өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжээр илэрхийлэгддэг өөрийн үнэ цэнийн туршлага гэж үздэг бол зарим нь өөрийгөө хүндэтгэхийг оролддог. Өөртөө хандах хандлагын тал эсвэл бүтцийн элементүүдийн нэг буюу өөр тогтмол багцыг тодорхойлох замаар эдгээр санааг нэгтгэх боловч эдгээр багцууд нь ихэвчлэн өөр бөгөөд харьцуулахад хэцүү байдаг. Олон тооны судалгаагаар янз бүрийн хүмүүсийн үнэлгээ, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн бие даасан үзүүлэлтүүд нь маш өөр байж болох тул бие даасан өгөгдлийн дундаж үр дагавар эсэхээс үл хамааран субъектуудын нэг төрлийн бус дээж дээр олж авсан бүх нийтийн тогтмол хэмжилтийг зөвтгөхөд асуудал үүсдэг болохыг харуулсан. Түүгээр ч барахгүй үзэл бодол бүр нь үндэслэлтэй аргументтай байдаг. Эцсийн эцэст, харилцааны мөн чанарын талаархи хэлэлцүүлэг нь үгийн маргаан болж хувирдаг.

"Би" гэсэн утгын хүрээнд өөртэйгөө харилцах тухай ойлголт нь эдгээр асуудлыг тодорхой хэмжээгээр арилгах боломжийг бидэнд олгодог, учир нь "би" гэсэн утга нь түүний илэрхийлэлийн тодорхой хэлийг шаарддаг бөгөөд энэ "хэл" нь зарим зүйлийг агуулж болно. өөр өөр хувь хүмүүс болон нийгмийн өөр өөр бүлгүүд эсвэл бусад нийгмийн бүлгүүдийн хувьд өвөрмөц байдал. Түүгээр ч зогсохгүй энэ хэлний цагаан толгой нь нэлээд өргөн байх ёстой, учир нь оршин тогтнох нийцгүй байдал, үйл ажиллагааны тоолол, "сэтгэлийн зөрчилдөөн" зэргээс шалтгаалан тухайн субъект түүнд хандсан нэлээд өргөн хүрээний мэдрэмж, туршлагыг мэдрэх ёстой. Өөртэйгөө харилцах сэтгэл хөдлөлийн тогтолцоог сэргээх дотоодын оролдлогуудаас өнөөг хүртэл алдартай цорын ганц судалгаа бол В.В. Столин, өөртөө хандах хандлагын гурван хэмжигдэхүүнийг онцолсон: өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэл, дотно байдал. Үүнтэй төстэй үр дүнг бусад судлаачид олж авсан: Л.Я. Гозман, А.С. Кондратьева, А.Г. Шмелев, гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн өөртөө хандах хандлагатай шууд бусаар холбоотой байдаг, учир нь тэдгээр нь сэтгэл хөдлөл, хүн хоорондын дүрслэх шинж чанарыг судлах замаар олж авсан юм. Өөрийгөө дүрслэх эсвэл өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлэхэд олон тооны хамааралгүй хүчин зүйлүүд нөлөөлдөг, тухайлбал: нийгэмд таалагдах чадвар, өөрийгөө таниулах тактик (өөрийгөө танилцуулах), өөрийгөө илчлэх талбар гэх мэт. Зохиогчид энэ төрлийн өөрийн үзэл баримтлалыг албадан тайлбарлах нь үнэндээ өөрийгөө тайлагнадаг, энэ нь ижил биш гэж үздэг. Эдгээр нэр томъёоны агуулга нь ойролцоо боловч давхцдаггүй. Тэдний бодлоор "Би" гэдэг нь хувь хүний ​​​​өөрийгөө эсвэл өөрийнхөөрөө гэж үздэг бүх зүйл, өөрийнхөө тухай боддог бүх зүйл, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө үнэлэх бүх онцлог шинж чанарууд юм. Нөгөөтэйгүүр, өөрийгөө тайлагнана гэдэг нь бусдад өгсөн өөрийгөө тайлбарлах явдал юм. Энэ бол өөрийнхөө тухай мэдэгдэл юм. Мэдээжийн хэрэг, өөрийн үзэл баримтлал нь эдгээр мэдэгдэлд нөлөөлдөг. Гэсэн хэдий ч тэдний хооронд бүрэн ижил төстэй байдал байж болохгүй. Өөрийгөө тайлагнах нь тэдний бодлоор дотоод сэтгэлгээний жишээ бөгөөд зөвхөн орчин үеийн феноменологийн сэтгэл судлалын үүднээс төдийгүй сэтгэлзүйн сэтгэлгээний өмнөх уламжлалт чиглэлийн үүднээс объектив үзүүлэлт гэж үзэж болохгүй.

Өөрийгөө тайлагнах нөхцөл байдал нь субьектийн онцгой зан үйлийг бий болгодог гэж үздэг бөгөөд энэ нь өөрийн хандлагатай шууд дүйцэхүйц биш боловч үүнтэй холбоотой бөгөөд энэ холболт нь үзэл баримтлал, үйл ажиллагааны хувьд байх ёстой. албан ёсны болгосон. Сэдвийн хувьд "би" гэсэн утгын илэрхийлэл болох өөртөө хандах хандлагын тухай томъёолсон ойлголт нь сэргээн босгох, дүн шинжилгээ хийх үр дүнтэй, үндэслэлтэй аппарат бүхий туршилтын психосемантикийн тусламжтайгаар энэхүү холболтыг тодорхойлох, өөртөө хандах хандлагыг судлах боломжийг олгодог. бүлгийн болон хувь хүний ​​субьектив утгын тогтолцоо.

Өөртэйгөө харилцах орон зайн өвөрмөц байдал нь өөр нэг онцлог шинж чанартай байх ёстой гэж В.Ф. Петренко энэ төрлийн орон зайтай ажиллахдаа: "Бусдын эсвэл өөрийнхөө хувийн шинж чанарыг тодорхойлох субъектив кодын нэг онцлог шинж чанар нь түүний "цагаан толгой" -ын нэгжүүд нь бие даасан шинж чанар биш, харин салшгүй ангиллын схем, стандартууд, стандартууд юм. ерөнхий зургууд. Ийм хүчин зүйлийн агуулга нь эдгээр чанаруудаар ялгаатай хүмүүсийн цогц дүр төрхийг харуулах замаар л ойлгогдох цогц бүтэц юм."

М.Кун, Т.Макпартланд нарын тест нь стандарт бус өөрийн тайлбарыг ашиглан агуулгын дүн шинжилгээ хийх аргачлал юм. Тест нь тухайн хүний ​​хувийн шинж чанарын агуулгын шинж чанарыг судлахад ашиглагддаг. "Би хэн бэ?" Гэсэн асуулт Энэ нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь тухай ойлголтын шинж чанар, өөрөөр хэлбэл түүний "би" буюу өөрийнхөө тухай ойлголттой шууд холбоотой. Субъект нь "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултанд 12 минутын дотор 20 өөр хариулт өгөхийг хүсдэг. Субъект нь хариултуудыг аяндаа үүссэн дарааллаар нь өгөхийг зааварласан бөгөөд тууштай байдал, дүрэм, логиктой холбоотой биш юм. 12 минутын дотор тухайн хүн өөртэйгөө холбоотой нэг асуултанд аль болох олон хариулт өгөх ёстой: "Би хэн бэ?" Шинэ хариулт бүр шинэ мөрөөс эхлэх ёстой (хуудасны зүүн ирмэгээс бага зэрэг зай үлдээх). Энэ даалгаварт зөв, буруу хариулт байхгүй тул тухайн хүн өөрийн санаанд орж буй бүх хариултыг бичиж, хүссэнээрээ хариулж чадна.

Субъект нь энэ даалгаврыг гүйцэтгэх явцад ямар сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлж, энэ асуултад хариулахад түүнд ямар хэцүү эсвэл амархан байсныг анзаарах нь чухал юм." Субъект хариулж дууссаны дараа үр дүнг боловсруулах эхний шатыг гүйцэтгэхийг хүснэ - тоон: Субьект өөрийн хийсэн хариултуудын бүх хувийн шинж чанарыг дугаарлах ёстой. Хариулт бүрийн зүүн талд субъект өөрийн серийн дугаарыг бичих ёстой. Дөрвөн оронтой систем ашиглан өөрийн хувийн шинж чанар бүрийг үнэл.

"+" - ерөнхийдөө тухайн субъект энэ шинж чанарт дуртай бол нэмэх тэмдэг тавина;

"-" - хасах тэмдэг - хэрэв ерөнхийдөө субъект энэ шинж чанарт дургүй бол;

"±" - нэмэх эсвэл хасах тэмдэг - хэрэв тухайн хүн энэ шинж чанарт нэгэн зэрэг таалагдаж, дургүй бол;

"?" - "асуулт" тэмдэг - хэрэв тухайн хүн тухайн шинж чанарын талаар яг юу мэдэрч байгаагаа мэдэхгүй байгаа бол асуултын хариултыг тодорхой үнэлээгүй байна.

Таны үнэлгээний тэмдэглэгээг шинж чанарын дугаарын зүүн талд байрлуулсан байх ёстой. Субьект нь бүх төрлийн шинж тэмдгүүдийн үнэлгээтэй байж болно, эсвэл зөвхөн нэг эсвэл хоёр, гурван шинж тэмдэгтэй байж болно. Туршилтын субъект бүх шинж чанарыг үнэлсний дараа дараахь зүйлийг нэгтгэн дүгнэв.

та хэдэн хариулт авсан бэ;

тэмдэг тус бүрийн хэдэн хариулт.

Туршилтын өөрчлөлт нь "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултанд 10 өөр хариулт өгдөг. Бүртгэгдсэн үзүүлэлтүүд нь субьектийн хариултуудын нийлбэр, тэдгээрийн тоон шинж чанар, түүнчлэн хариулт дахь бүх үгсийн тоо юм. Хүн өөрийн онцлог шинж чанарт "±" үнэлгээ өгөхийн цаана юу байдаг вэ? Хэрэв субъект "нэмэх-хасах" (±") тэмдгийг ашигладаг бол энэ нь тухайн субьектийн тодорхой үзэгдлийг эсрэг хоёр талаас нь авч үзэх чадварыг илтгэж, тухайн субъектийн тэнцвэрийн түвшин, түүний байрлал дахь "жигнэсэн байдал" -ыг тодорхойлдог. сэтгэл хөдлөлийн ач холбогдолтой үзэгдэлтэй холбоотой. Туршилтын субъектуудыг сэтгэл хөдлөлийн хувьд туйлширсан, тэнцвэртэй, эргэлзээтэй гэж ангилдаг. Сэтгэл хөдлөлийн туйлшралын хэв маягийн хүн бол өөрийн бүх таних шинж чанаруудын нийлбэрийг зөвхөн өөрт нь таалагдаж байгаа эсвэл таалагдаагүй гэж үнэлдэг хүмүүсийг багтаадаг бөгөөд тэрээр үнэлгээндээ "нэмэх-хасах" тэмдгийг огт ашигладаггүй. Ийм хүний ​​онцлог шинж чанар нь үнэлгээнд максимализм, сэтгэл хөдлөлийн хэлбэлзэл юм; ийм хүнтэй холбоотойгоор тэд "хайраас үзэн ядалт хүртэл нэг алхам байдаг" гэж хэлдэг. Энэ бол өөр хүнтэй харьцах харьцаа нь тухайн хүнд хэр их таалагдаж, дургүй байгаагаас ихээхэн хамаардаг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй хүн юм.

Хэрэв "±" тэмдгийн тоо 10-20% (нийт тэмдэгтүүдийн тоо) хүрвэл ийм хүн тэнцвэртэй хэв шинжид хамаарна. Түүний хувьд сэтгэл хөдлөлийн туйлшралтай хүнтэй харьцуулахад стресст тэсвэртэй, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг хурдан шийдвэрлэдэг, өөр өөр хүмүүстэй хэрхэн бүтээлч харилцаа тогтоохыг мэддэг: дуртай хүмүүстэйгээ болон бусад хүмүүстэй. өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй; өөр хүний ​​дутагдалд илүү тэвчээртэй ханддаг. Хэрэв "±" тэмдгийн тоо 30-40% -иас хэтэрсэн бол (нийт тэмдэгтүүдийн тоо) ийм хүн эргэлзээтэй төрөлд хамаарна. "±" тэмдгийн ийм тоон шинж чанар нь амьдралдаа хямралтай тулгардаг хүмүүст тохиолддог бөгөөд ийм хүн шийдэмгий бус шинж чанартай байдаг (хүн шийдвэр гаргахад хэцүү байдаг, эргэлздэг, янз бүрийн хувилбаруудыг авч үздэг. ).

Хүн “?” гэж хэрэглэхийн цаана юу байдаг вэ? шинж чанарын талаар? "?" байгаа эсэх. таних шинж чанарыг үнэлэхдээ энэ нь тухайн хүний ​​дотоод тодорхойгүй байдлыг тэсвэрлэх чадварыг илтгэдэг тул хүний ​​​​өөрчлөх чадвар, өөрчлөлтөд бэлэн байгааг шууд бусаар илэрхийлдэг.

Энэ үнэлгээний тэмдгийг хүмүүс маш ховор ашигладаг: нэг эсвэл хоёр "?" Судалгаанд хамрагдагсдын ердөө 20% нь л өгдөг. Гурав ба түүнээс дээш байгаа эсэх "?" Өөрийгөө үнэлэхдээ тухайн хүн хямралын туршлагыг мэдэрч байна гэж үздэг. Ерөнхийдөө хүний ​​"±" ба "?" зөвлөлдөх үйл явц сайн хөгжиж байгаагийн таатай шинж тэмдэг юм. Эдгээр тэмдгүүдийг ашигладаг хүмүүс дүрмээр бол өөрсдийн асуудлыг бие даан шийдвэрлэх түвшинд хурдан хүрдэг.

"Би хэн бэ?" Техникийн нэгэн адил Хүйсийн онцлогт ямар нэгэн ялгаа бий юу? Хүйс (эсвэл хүйс) гэдэг нь тухайн хүн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн бүлэгт гишүүнчлэлийн талаарх мэдлэг, тухайн бүлгийн гишүүнчлэлийн талаарх үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн шошготой холбоотой хувь хүний ​​өөрийн гэсэн ойлголтын нэг хэсэг юм. Хүйсийн баримжааны шинж чанарууд нь дараахь байдлаар илэрдэг.

нэгдүгээрт, хүн өөрийн хүйсийн баримжаагаа хэрхэн тодорхойлох;

хоёрдугаарт, таних шинж чанаруудын жагсаалтын аль хэсэгт хүйсийн тухай дурдсан байдаг.

Хүний хүйсийг тодорхойлохдоо дараахь зүйлийг хийж болно.

шууд;

шууд бусаар;

бүрмөсөн байхгүй байх.

Хүйсийн шууд тодорхойлолт - хүн өөрийн хүйсийг тодорхой сэтгэл хөдлөлийн агуулгатай тодорхой үгээр илэрхийлдэг. Эндээс бид хүйсийг шууд тодорхойлох дөрвөн хэлбэрийг ялгаж чадна.

төвийг сахисан;

харийн;

сэтгэл хөдлөлийн хувьд эерэг;

сэтгэл хөдлөлийн хувьд сөрөг.

Хүйсийн шууд тодорхойлолт байгаа нь ерөнхийдөө психосексуализмын хүрээ, ялангуяа өөрийн хүйсийн хүмүүстэй өөрийгөө харьцуулах нь өөрийгөө танин мэдэхүйн чухал бөгөөд дотооддоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэдэв болохыг харуулж байна. Хүйсийн шууд бус тэмдэглэгээ - хүн өөрийн хүйсийг шууд заадаггүй, харин түүний хүйс нь өөрийн гэж үздэг нийгмийн үүрэг (эрэгтэй эсвэл эмэгтэй) эсвэл үгийн төгсгөлөөр илэрдэг. Хүйсийг илэрхийлэх шууд бус аргууд нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн агуулгатай байдаг.

Жендэрийн шууд бус тэмдэглэгээ байгаа нь жендэрийн дүрийн зан үйлийн тодорхой репертуарын онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдлэгийг илтгэдэг бөгөөд үүнд дараахь зүйлс орно.

өргөн (хэрэв энэ нь хэд хэдэн жендэрийн үүргийг багтаасан бол);

нарийн (хэрэв энэ нь зөвхөн нэг эсвэл хоёр үүргийг багтаасан бол).

Хүний хүйсийг сэтгэл хөдлөлийн хувьд эерэгээр тодорхойлох шууд болон шууд бус хувилбарууд байгаа нь эерэг жендэрийн баримжаа бүрэлдэж, дүрийн зан үйлийн олон талт байдал, өөрийн хүйсийн төлөөлөгчийн хувьд сэтгэл татам байдлаа хүлээн зөвшөөрч байгааг харуулж, таатай таамаглал дэвшүүлэх боломжийг олгодог. бусад хүмүүстэй түншлэл тогтоох, хадгалах амжилтын талаар. Өөрийгөө таних шинж чанарт хүйсийн тэмдэглэгээ байхгүй байгаа нь текстийг бүхэлд нь "Би хүн ..." гэсэн хэллэгээр бичсэн тохиолдолд илэрхийлэгддэг. Үүний шалтгаан нь дараахь байж болно.

Тухайн цаг үеийн жендэрийн үүргийн зан үйлийн талаар цогц ойлголт дутмаг (эргэцүүлэл, мэдлэг дутмаг);

Энэ сэдвийн гэмтлийн шинж чанараас шалтгаалан өөрийн хүйсийн дүр төрхийг харгалзан үзэхээс зайлсхийх (жишээлбэл, ижил хүйсийн бусад төлөөлөгчидтэй өөрийгөө харьцуулах сөрөг үр дагаврыг дарах);

Бүтэгдээгүй хүйсийн баримжаа, ерөнхийдөө таних тэмдгийн хямрал байгаа эсэх.

Хүйсийн баримжаалалд дүн шинжилгээ хийхдээ хариултын текстийн аль хэсэгт жендэртэй холбоотой категориуд агуулагдаж байгааг анхаарч үзэх нь чухал юм.

жагсаалтын хамгийн эхэнд;

дунд нь;

Энэ нь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхэд жендэрийн ангиллын хамаарал, ач холбогдлын тухай өгүүлдэг (эхлэл ойртох тусам таних тэмдгийн ангилалын ач холбогдол, мэдлэгийн түвшин нэмэгддэг). “Би хэн бэ?” техникийг гүйцэтгэхэд тусгал хэрхэн илэрдэг вэ? Илүү хөгжсөн тусгалтай хүн өөрийнхөө дүр төрх сул (эсвэл илүү "хаалттай") хүнээс дунджаар илүү их хариулт өгдөг. Тусгалын түвшин нь тухайн хүний ​​тестийн гол асуултын хариултыг боловсруулахад хялбар эсвэл хүндрэлтэй байгаа эсэхийг субьектив үнэлгээгээр илэрхийлдэг. Дүрмээр бол илүү хөгжсөн тусгалтай хүн өөрийн хувийн шинж чанарын талаархи хариултыг хурдан бөгөөд амархан олдог. Өөрийнхөө тухай, амьдралынхаа талаар тэр бүр боддоггүй хүн тестийн асуултанд хэцүүхэн хариулж, хариулт бүрийг хэсэг бодсоны дараа бичдэг. 12 минутын дотор хүн ердөө хоёроос гурван хариулт өгч чаддаг бол эргэцүүлэн бодох түвшин бага гэж хэлж болно (хүн даалгаварт өөр яаж хариулахаа мэдэхгүй, зүгээр л бичихээ больсон гэдгийг тодруулах нь чухал юм. түүний нууцын улмаас хариултууд). "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултад 15 ба түүнээс дээш өөр хариулт өгсөн нь нэлээд өндөр түвшний эргэцүүлэл юм.

Баримтлалын түр зуурын талыг хэрхэн шинжлэх вэ? Хүн бусадтай харилцах амжилт нь түүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн "би" -ийн харьцангуй тасралтгүй байдлыг шаарддаг гэсэн үндэслэл дээр үндэслэн таних тэмдгийн цаг хугацааны шинж чанарыг шинжлэх ёстой. Тиймээс, "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг авч үзэхэд. Өнгөрсөн, одоо эсвэл ирээдүйн цаг (үйл үгийн хэлбэрт дүн шинжилгээ хийх үндсэн дээр) тэдгээрийн харьяалагдах үүднээс үүсэх ёстой. Цагийн янз бүрийн горимд тохирсон таних шинж чанарууд байгаа нь тухайн хүний ​​цаг хугацааны нэгдмэл байдлыг илтгэнэ. "Би-үзэл баримтлал" гэсэн хэтийн төлөвийн үзүүлэлтүүдийг, өөрөөр хэлбэл амьдралын янз бүрийн салбартай холбоотой хэтийн төлөв, хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөлтэй холбоотой шинж чанаруудыг тодорхойлох үйл явцад онцгой үүрэг гүйцэтгэх ёстой.

Хэрэв өөрийгөө дүрслэх явцад тухайн субьект нь ирээдүйн цаг үед үйл үгийн хэлбэрүүд давамгайлж байгаа бол ийм субьектийг өөрийн хувийн шинж чанарт эргэлзэж, тухайн цаг үед амьдралын бэрхшээлээс зугтахыг хичээдэг гэж тодорхойлж болно. Энэ сэдэв нь одоогоор хангалттай ойлгогдоогүй байна. Өөрийгөө дүрслэх явцад одоогийн цагт үйл үгийн хэлбэрүүд давамгайлж байгаа нь тухайн субьект нь үйл ажиллагаа, түүнчлэн өөрийн үйлдлийн ухамсараар тодорхойлогддог болохыг харуулж байна. Нийгмийн үүрэг, хувийн шинж чанаруудын хоорондын хамаарлын дүн шинжилгээ нь юуг өгдөг вэ? "Би хэн бэ?" Гэсэн асуулт Энэ нь тухайн хүний ​​өөрийнхөө тухай ойлголтын шинж чанар, өөрөөр хэлбэл түүний "би" дүр төрхтэй логик холбоотой байдаг. "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултанд хариулахдаа хүн өөртэй нь холбоотой нийгмийн үүрэг, шинж чанаруудыг зааж, тодорхойлж, өөрөөр хэлбэл түүнд чухал ач холбогдолтой нийгмийн статус, түүний бодлоор эдгээр шинж чанаруудыг тодорхойлдог. түүнтэй холбоотой байдаг. Тиймээс нийгмийн үүрэг, хувь хүний ​​шинж чанаруудын харьцаа нь тухайн хүн өөрийн өвөрмөц байдлаа хэр зэрэг ухамсарлаж, хүлээн зөвшөөрч, тодорхой бүлэг хүмүүст харьяалагдах нь хэр чухал болохыг харуулдаг. Нийгмийн янз бүрийн үүргийг ("оюутан", "зөрж өнгөрдөг", "сонгогч", "гэр бүлийн гишүүн", "өөрийгөө тодорхойлох) хувь хүний ​​​​шинж чанар (рефлекс, харилцааны, бие бялдар, материаллаг, идэвхтэй шинж чанаруудын үзүүлэлтүүд) байхгүй байна. Орос") нь өөртөө итгэлгүй байдал, өөрийгөө илчлэхтэй холбоотой айдас, өөрийгөө хамгаалах хандлагатай байгааг илтгэж магадгүй юм.

Хувь хүний ​​​​шинж чанар байгаа тохиолдолд нийгмийн үүрэг байхгүй байх нь тодорхой хувь хүний ​​шинж чанар, нийгмийн тодорхой дүрмээс үүдэлтэй дүрмийг биелүүлэхэд бэрхшээлтэй байгааг илтгэж болно. Түүнчлэн, таних шинж чанарт нийгмийн үүрэг оролцоогүй байх нь хувь хүний ​​​​баримтлалын хямрал эсвэл инфантилизмын үед боломжтой байдаг. Нийгмийн үүрэг, хувь хүний ​​шинж чанаруудын хоорондын хамаарлын цаана нийгмийн болон хувь хүний ​​өвөрмөц байдлын хоорондын хамаарлын асуудал байдаг. "Би - бусад" схемд өндөр итгэлтэй, "бид - бусад" схемд бага итгэлтэй хүмүүсийн хувийн онцлог давамгайлдаг. Нөхөрлөлийг амжилттай байгуулж, хадгалах нь нийгмийн үүргээ тодорхой ойлгож, хувь хүний ​​шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрсөн хүн байж болно.

Баримтлалаар дүрслэгдсэн амьдралын хүрээг шинжлэх нь юу өгдөг вэ? Уламжлал ёсоор бид амьдралын зургаан үндсэн чиглэлийг ялгаж салгаж болох бөгөөд эдгээрийг таних шинж чанараар илэрхийлж болно.

Гэр бүл (ураг төрөл, хүүхэд, эцэг эх, гэр бүлийн харилцаа, холбогдох үүрэг);

Ажил (бизнесийн харилцаа, мэргэжлийн үүрэг);

Суралцах (шинэ мэдлэг олж авах хэрэгцээ, хэрэгцээ, өөрчлөгдөх чадвар);

Чөлөөт цаг (цагийн бүтэц, нөөц, сонирхол);

Дотно болон хувийн харилцааны хүрээ (нөхөрлөл ба хайрын харилцаа);

Амралт зугаалга (нөөц, эрүүл мэнд).

Бүх таних шинж чанаруудыг санал болгож буй газруудад тарааж болно. Үүний дараа үйлчлүүлэгчийн гомдол, түүний хүсэлтийн үг хэллэгийг тухайн бүс нутаг дахь таних шинж чанаруудын хуваарилалттай харьцуулна уу: гомдолд харгалзах талбайг өөрийн тайлбарт хэр зэрэг тусгасан, эдгээр шинж чанарыг хэрхэн үнэлж байгаа талаар дүгнэлт гарга. . Биеийн шинж чанарын шинжилгээ юу өгдөг вэ? Бие махбодийн онцлог нь гадаад төрх байдал, өвдөлтийн илрэл, хооллох зуршил, муу зуршлууд зэрэг хүний ​​биеийн онцлог шинж чанаруудын тодорхойлолтыг агуулдаг. "Би" ба "би биш" хоёрын хоорондох хил хязгаар нь эхлээд өөрийн биеийн физик хилийн дагуу дамждаг тул хүний ​​​​бие махбодийг тодорхойлох нь түүний ухамсарт дотоод ертөнцийн хил хязгаарыг тэлэхтэй шууд холбоотой юм. Энэ нь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэх тогтолцооны тэргүүлэх хүчин зүйл нь хүний ​​бие махбодийг танин мэдэх явдал юм. Идэвхтэй таних шинжилгээ нь юу өгдөг вэ? Идэвхтэй таних чадвар нь хүний ​​​​тухай чухал мэдээллийг өгдөг бөгөөд үйл ажиллагаа, хобби, түүнчлэн үйл ажиллагааны чадварыг өөрөө үнэлэх, ур чадвар, чадвар, мэдлэг, ололт амжилтыг өөрөө үнэлэх зэрэг орно. "Идэвхтэй би"-ийг тодорхойлох нь өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэх, биеэ барих, тэнцвэртэй үйлдэл хийх, түүнчлэн дипломат ажиллагаа, өөрийн сэтгэлийн түгшүүр, хурцадмал байдал, сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлыг хадгалах чадвартай холбоотой байдаг. сэтгэл хөдлөлийн-сайн дурын болон харилцааны чадварын нийлбэр, одоо байгаа харилцан үйлчлэлийн шинж чанаруудын тусгал.

Өвөрмөц байдлын сэтгэлзүйн шинж чанарын шинжилгээ нь юу өгдөг вэ?

Өөрийгөө танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн шинж чанарын дүн шинжилгээ нь тухайн хүний ​​​​өөрийгөө тодорхойлоход ярианы аль хэсэг, өөрийгөө таниулах утга учиртай тал давамгайлж байгааг тодорхойлох явдал орно.

Нэр үг:

Өөрийгөө тайлбарлахдаа нэр үг давамгайлж байгаа нь тухайн хүний ​​тодорхой байдал, тогтвортой байдлын хэрэгцээг илэрхийлдэг;

Нэр үг дутагдалтай эсвэл байхгүй байгаа нь тухайн хүний ​​үүрэг хариуцлага дутмаг байгааг илтгэнэ.

Нэмэлт үг:

Өөрийгөө тайлбарлахдаа нэр үг давамгайлж байгаа нь тухайн хүний ​​сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг илтгэдэг;

Тэмдэглэгээ байхгүй эсвэл байхгүй байгаа нь тухайн хүний ​​онцлог шинж чанар сул байгааг илтгэнэ.

Өөрийгөө тайлбарлахдаа үйл үг давамгайлж байгаа нь (ялангуяа үйл ажиллагаа, сонирхлын чиглэлийг тодорхойлоход) тухайн хүний ​​үйл ажиллагаа, бие даасан байдлын тухай өгүүлдэг; Өөрийгөө тайлбарлахдаа үйл үг байхгүй эсвэл байхгүй байх - өөртөө итгэх итгэлгүй байх, үр нөлөөгөө дутуу үнэлэх. Ихэнхдээ нэр үг, нэр үг нь өөрийгөө тодорхойлоход хэрэглэгддэг.

Хэл шинжлэлийн өөрийгөө дүрслэх зохицолтой төрөл нь ойролцоогоор тэнцүү тооны нэр үг, нэр үг, үйл үг ашиглах замаар тодорхойлогддог. Таних шинж чанаруудын сэтгэл хөдлөл-үнэлгээний өнгөний ерөнхий шинж тэмдгийн ялгаа нь таних тэмдгийн валентын янз бүрийн төрлийг тодорхойлдог.

сөрөг - өөрийн онцлогийг тодорхойлохдоо ерөнхийдөө сөрөг категориуд давамгайлдаг; дутагдал, таних асуудлыг илүү олон удаа дүрсэлдэг ("муухай", "цочромтгой", "Би өөрийнхөө тухай юу хэлэхээ мэдэхгүй байна");

төвийг сахисан - эерэг ба сөрөг өөрийгөө тодорхойлох хоёрын тэнцвэрт байдал, эсвэл хүний ​​​​өөрийгөө тодорхойлоход сэтгэл хөдлөлийн өнгө тод илэрдэггүй (жишээлбэл, дүрүүдийн албан ёсны жагсаалт байдаг: "хүү", "оюутан", "тамирчин" " гэх мэт);

эерэг - эерэг таних шинж чанарууд нь сөрөг шинж чанаруудаас давамгайлдаг ("баяр хөөртэй", "эелдэг", "ухаалаг");

хэт их үнэлэгдсэн - сөрөг өөрийгөө таних нь бараг байхгүй эсвэл "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултаар илэрдэг. Давуу үгсээр илэрхийлсэн шинж чанарууд давамгайлдаг ("Би хамгийн шилдэг нь", "Би супер" гэх мэт).

Мэргэжилтнүүдийн хийсэн сэтгэлзүйн шинжилгээний өгөгдлийг субъектын өөрийгөө үнэлэх үр дүнтэй харьцуулсан болно. Таних шинж чанаруудын сэтгэл хөдлөлийн-үнэлгээний өнгө аяс болон өөрийгөө үнэлэх хэлбэр хоорондын тохирлыг нөхцлөөр олж болно, энэ нь тухайн хүн "Би хэн бэ?" Техникийг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна. хүн бусад хүмүүст тохиолддог хувийн шинж чанаруудын сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний шалгуурыг ашигладаг (жишээлбэл, "төрөл" чанарыг "+" гэж үнэлдэг). Энэхүү захидал харилцаа нь тухайн хүний ​​бусад хүмүүсийг зохих ёсоор ойлгох чадварыг урьдчилан таамаглах сайн үзүүлэлт юм.

Таних шинж чанаруудын сэтгэл хөдлөл-үнэлгээний өнгө аяс болон өөрийгөө үнэлэх хэлбэр (жишээлбэл, "төрөл" чанарыг хүн "-" гэж үнэлдэг) хоорондын зөрүү байгаа нь шинж тэмдэг байгааг илтгэнэ. бусад хүмүүстэй харилцах, харилцан ойлголцол тогтооход саад учруулдаг үйлчлүүлэгчийн хувийн шинж чанарыг сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний тусгай систем. Биеийн ялгааны түвшингийн тоон үнэлгээ нь тухайн хүний ​​өөрийгөө танихдаа ашигласан таних тэмдгийн нийт тоог тусгасан тоо юм. Ашигласан үзүүлэлтүүдийн тоо нь хүн бүрт харилцан адилгүй байдаг ба ихэнхдээ 1-14 хооронд хэлбэлздэг. Өндөр түвшний ялгаа (9-14 үзүүлэлт) нь нийтэч, өөртөө итгэх итгэл, дотоод ертөнцөд чиг баримжаа олгох зэрэг хувийн шинж чанартай холбоотой байдаг. , нийгмийн өндөр ур чадвар, өөрийгөө хянах чадвар. Бага түвшний ялгаа (1-3 үзүүлэлт) нь таних тэмдгийн хямралыг илтгэдэг бөгөөд тусгаарлалт, түгшүүр, өөртөө итгэх итгэлгүй байдал, өөрийгөө хянахад бэрхшээлтэй зэрэг хувийн шинж чанаруудтай холбоотой байдаг.

Тодорхойлох шинж чанарын шинжилгээний хуваарь

24 шалгуур үзүүлэлтийг багтаасан бөгөөд эдгээрийг нэгтгэхдээ долоон ерөнхий үзүүлэлтийг бүрдүүлдэг онцлог шинж чанарууд: . "Нийгмийн би" нь 7 үзүүлэлтийг агуулдаг.

Хүйсийн шууд тодорхойлолт (хүү, охин, эмэгтэй);

Бэлгийн үүрэг (амраг, эзэгтэй; Дон Жуан, Амазон);

Боловсролын болон мэргэжлийн үүргийн албан тушаал (оюутан, дээд сургуульд сурч байгаа, эмч, мэргэжилтэн);

гэр бүлийн харьяалал;

Үндэстэн-бүс нутгийн онцлогт угсаатны өвөрмөц байдал, иргэншил, орон нутгийн, орон нутгийн онцлог;

Ертөнцийг үзэх үзэл: шашин шүтлэг, улс төрийн хамаарал (Христэд итгэгч, Мусульман, итгэгч);

Бүлгийн харьяалал: өөрийгөө хэсэг бүлэг хүмүүсийн гишүүн (цуглуулагч, нийгмийн гишүүн) гэж үзэх. . "Харилцааны би" нь 2 үзүүлэлтийг агуулдаг.

Найз нөхөрлөл эсвэл найз нөхдийн хүрээлэл, өөрийгөө найз нөхдийн бүлгийн гишүүн гэж үзэх (найз, би олон найзтай);

Харилцаа холбоо буюу харилцааны сэдэв, хүмүүстэй харилцах харилцааны онцлог, үнэлгээ (би хүмүүстэй уулзахаар очдог, хүмүүстэй харилцах дуртай, хүмүүсийг хэрхэн сонсохоо мэддэг); . “Материал Би” гэдэг нь янз бүрийн талыг илэрхийлдэг:

таны эд хөрөнгийн тодорхойлолт (би орон сууц, хувцас, унадаг дугуйтай);

өөрийн баялгийг үнэлэх, материаллаг баялагт хандах хандлага

(ядуу, баян, баян, мөнгөнд дуртай);

гадаад орчинд хандах хандлага (би далайд дуртай, цаг агаарын таагүй байдалд дургүй). . "Бие махбод" нь дараахь зүйлийг агуулна.

бие махбодийн шинж чанар, гадаад төрх байдлын субъектив тайлбар (хүчтэй, тааламжтай, сэтгэл татам);

таны гадаад төрх байдал, өвдөлтийн илрэл, байршлын тодорхойлолт (шаргал үст, өндөр, жин, нас, дотуур байранд амьдардаг) зэрэг таны биеийн шинж чанарын талаархи бодит тодорхойлолт;

хоолонд донтох, муу зуршлууд. . "Идэвхтэй өөрийгөө" 2 үзүүлэлтээр үнэлдэг.

Хичээл, үйл ажиллагаа, сонирхол, хобби (би асуудлыг шийдэх дуртай); туршлага (Болгарт байсан);

Үйл ажиллагаа явуулах чадварыг бие даан үнэлэх, ур чадвар, чадвар, мэдлэг, чадвар, ололт амжилтыг үнэлэх (би сайн сэлж, ухаалаг, үр дүнтэй, англи хэл мэддэг). . "Ирээдүйн Би" нь 9 үзүүлэлтийг агуулдаг.

Мэргэжлийн хэтийн төлөв: боловсрол, мэргэжлийн салбартай холбоотой хүсэл, зорилго, мөрөөдөл (ирээдүйн жолооч, сайн багш болно);

Гэр бүлийн хэтийн төлөв: гэр бүлийн байдалтай холбоотой хүсэл, зорилго, мөрөөдөл (хүүхэдтэй байх, ирээдүйн ээж гэх мэт);

Бүлгийн хэтийн төлөв: бүлгийн харьяалалтай холбоотой хүсэл, зорилго, мөрөөдөл (би намд элсэхээр төлөвлөж байна, би тамирчин болохыг хүсч байна);

Харилцааны хэтийн төлөв: хүсэл, зорилго, найз нөхөдтэй холбоотой мөрөөдөл, харилцаа холбоо.

Материаллаг хэтийн төлөв: материаллаг хүрээтэй холбоотой хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөл (би өв залгамжлах болно, би орон сууцны мөнгө олох болно);

Бие махбодийн хэтийн төлөв: сэтгэлзүйн өгөгдөлтэй холбоотой хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөл (би эрүүл мэнддээ анхаарал тавих болно, би эрчимтэй байхыг хүсч байна);

Үйл ажиллагааны хэтийн төлөв: сонирхол, хобби, тодорхой үйл ажиллагаатай холбоотой хүсэл, зорилго, мөрөөдөл (би илүү ихийг унших болно), тодорхой үр дүнд хүрэх (би хэлийг төгс сурах болно);

Хувийн хэтийн төлөв: хувийн шинж чанартай холбоотой хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, мөрөөдөл: хувийн шинж чанар, зан байдал гэх мэт (би илүү хөгжилтэй, тайван байхыг хүсч байна);

Хүсэл тэмүүллийн үнэлгээ (Би маш их зүйлийг хүсч байна, хүсэл эрмэлзэлтэй хүн).

VII. "Өөрийгөө тусгах" нь 2 үзүүлэлтийг агуулдаг.

Хувийн шинж чанар: хувийн шинж чанар, зан чанарын шинж чанар, хувь хүний ​​зан үйлийн хэв маягийн тодорхойлолт (эелдэг, чин сэтгэлтэй, нийтэч, тууштай, заримдаа хор хөнөөлтэй, заримдаа тэвчээргүй гэх мэт), хувийн шинж чанарууд (хоч, зурхай, нэр гэх мэт); өөртөө хандах сэтгэл хөдлөлийн хандлага (би супер, "сайн");

Глобал, экзистенциал "би": нэг хүн болон нөгөө хүн хоёрын ялгааг хангалттай харуулж чаддаггүй, даяаршсан мэдэгдлүүд (хомо сапиенс, миний мөн чанар).

Хоёр бие даасан үзүүлэлт:

Асуудалтай таних тэмдэг (би юу ч биш, би хэн гэдгээ мэдэхгүй, энэ асуултад хариулж чадахгүй);

Нөхцөл байдлын байдал: одоо байгаа байдал (өлссөн, сандарсан, ядарсан, дурласан, бухимдсан).

Судалгааны мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийснээр дараа нь агуулгын дүн шинжилгээнд ашиглагдах хэд хэдэн ангиллыг тодорхойлох боломжтой болсон: нийгмийн бүлгүүд (хүйс, нас, үндэс угсаа, шашин шүтлэг, мэргэжил); үзэл суртлын итгэл үнэмшил (гүн ухаан, шашин, улс төр, ёс суртахууны талаархи мэдэгдэл); Сонирхол, хобби; хүсэл эрмэлзэл, зорилго; өөрийгөө хүндэтгэх.

Стандарт бус өөрийн тайланг ерөнхийд нь агуулгын дүн шинжилгээг ашиглан үнэлэхдээ стандартчилагдсан өөрийн тайлантай харьцуулахад тэдний гол давуу тал нь өөрийгөө дүрслэх өнгөний боломжит баялаг, хэлээр илэрхийлсэн өөрийн хандлагыг шинжлэх чадвар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. сэдэв нь өөрөө, харин түүнд ногдуулсан судалгааны хэлээр биш. Гэсэн хэдий ч энэ нь энэ аргын сул талуудын нэг юм - хэл ярианы чадвар багатай, өөрийгөө дүрслэх чадвар муутай субьект нь баялаг үгсийн сантай, туршлагаа илэрхийлэх чадвартай, өөрийгөө дүрслэх чадвартай хүнтэй харьцуулахад муу байр суурь эзэлдэг. Эдгээр ялгаа нь ерөнхийдөө өөртөө хандах хандлага, үзэл баримтлалын ялгааг бүрхэж болзошгүй юм.

Нөгөөтэйгүүр, аливаа агуулгын дүн шинжилгээ нь ангиллын бэлэн системийг ногдуулах замаар тухайн сэдвийн хувийн өвөрмөц байдлыг харгалзан үзэх боломжийг хязгаарлаж, улмаар энэ аргаар олж авсан үр дүнг стандартчилсан бие даасан тайланг ашиглан олж авсан үр дүнд ойртуулдаг. Стандарт бус өөрийн тайланд өөрийгөө танилцуулах стратеги нөлөөлдөг бөгөөд үр дүнг тайлбарлахдаа үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Энэ техникийг тайлбарлах боломжит чиглэлүүд:

субъект бүрийн амьдралын үйл ажиллагааны олон талт байдлын шалгуур болгон ангиллын тоог тодорхойлох;

асуудлын талбарт дүн шинжилгээ хийх; субъектуудын өгсөн хариултын дундаж тоо;

өөрийгөө тайлбарлах бүх үгсийн тоо;

ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн байдлыг үнэлэх; өнгөрсөн, одоо, ирээдүй эсвэл "цаг хугацаа хэтэрсэн" гэсэн тодорхойлолтууд байгаа эсэх;

Өөрийгөө дүрслэх нарийн төвөгтэй байдлын үнэлгээ, түүнчлэн өөрийгөө тодорхойлоход ярианы аль хэсгийг ашигладаг (тэмдэг үг, нэр үг, үйл үг, төлөөний үг гэх мэт), бүх өөрийгөө дүрслэх баялгийн шалгуур болгон кластерийн дүн шинжилгээ хийх, өргөн цар хүрээтэй байх. өөрийнхөө тухай санаа бодлын спектр.

Энэ аргыг ганцаарчилсан зөвлөгөөнд өргөн ашигладаг. Арга зүйг бөглөсний дараа тухайн сэдэвтэй харилцан яриа хийж, хариултын тоо, тэдгээрийн агуулгыг (албан ёсны - албан бус, нэг буюу хэд хэдэн сэдвийн ноцтой байдал, хариултын цаг хугацаа) шинжилнэ. Магадгүй хариултын жагсаалттай нэмэлт ажил хийгдэж байгаа байх: хамгийн чухал шинж чанарууд, тэдгээрийн тайлбарыг сонгох, тэдгээрийг ангилалд хуваах (надад хамаарна, бусдаас хамаарна, юу ч биш, хувь тавилан, хувь тавилангаас хамаарна) - аль хариултууд вэ? илүү?

социологийн тест Кун Макпартланд

БҮЛЭГ 2. М.КУН, Т.МКПАРЛАНД НАРЫН “БИ ХЭН БЭ?” ТЕСТ АШИГЛАСАН “БИ” ДҮРЖИЙН ТУРШИЛТЫН СУДАЛГАА.

Судалгааг Москва дахь Ардын найрамдлын их сургуульд явуулсан байна. Социологи-сэтгэл зүйн судалгааны түүвэрт Анагаах ухааны факультетийн 40 оюутан хамрагдсаны 25 нь хүү, 15 нь охин; судалгаа хийх үеийн дундаж нас (20.13±1.3) байсан. Энэхүү судалгааны зорилго нь дэлхийн дүр төрхийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болох орчин үеийн залуучуудын төлөөлөл болох оюутнуудын "өөрийн дүр төрх" -д психосемантик дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Макпартланд ("Би хэн бэ?").

Залуучууд гэдэг харьцангуй ойлголт бөгөөд энэ ангилалд ирээдүйн мэргэжлийн үйл ажиллагаагаа сонгоход тулгарсан ахлах ангийн сурагчид, энэ сонголтыг хийсэн оюутнууд, хөдөлмөр эрхэлж буй залуучууд, гол төлөв зайн сургалтанд хамрагдаж буй оюутнууд багтдаг. Нийгэмшлийн эдгээр эрин үед хувь хүн нийгмийн тодорхой хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг тээгч болгон тогтвортой төлөвшиж, хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлахуйц төлөвшиж, түүний амьдрал, дэлхий дээрх байр суурийг ухамсартайгаар ойлгох нь бий болдог. бүхэл бүтэн. Хүн амин чухал асуудлыг өөрөө шийдэж эхэлдэг. Залуучуудын үнэт зүйл, тэдний амьдралын хэв маяг өөрчлөгдсөнтэй холбогдуулан өмнөх үеийнхээс ялгаатай нь орчин үеийн залуучууд ертөнцийг өөрөөр харж, түүнд байгаа байр суурь, амьдралд хандах хандлагыг өөр өөрөөр харж байна гэж үзэж болно. шинэ, шинэлэг үзэмжээрээ ялгардаг.

Дэлхийн дүр төрхийг судлах чиглэл нь түүний бүтцийн элементүүдийг судлах замаар тодорхойлогддог: танин мэдэхүйн (бодит), сэтгэл хөдлөл, зан үйлийн. Тест "Би хэн бэ?" Кун, Макпартланд нар дэлхийн дүр төрхийг танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсгийг судлах сэтгэлзүйн оношлогооны аргуудын бүлэгт багтдаг. Энэхүү техник нь угсаатны нэрийг (өөрийгөө нэр) бэлгийн, гэр бүл, мэргэжлийн, хувийн гэх мэт бусад өвөрмөц шинж чанаруудын дунд угсаатны өвөрмөц байдлын үзүүлэлт болгон тодорхойлох боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр өөрийнхөө тухай угсаатны мэдлэгийн хамаарлын түвшинг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Өөрийнхөө дүр төрхийг судлахдаа “Би хэн бэ?” аргыг ашиглан хийсэн. Оюутнуудад дараах зааварчилгааг өглөө. “Өөртөө хаягласан “Би хэн бэ” гэсэн асуултад 20 өөр хариулт өгөөч. Логик, дүрэм, хариултын дараалалд санаа зовохгүйгээр тухайн асуултын хариуд хамгийн түрүүнд санаанд орж буй зүйлийг бич. Хангалттай хурдан ажилла, ажлын цаг хязгаарлагдмал." Үйл ажиллагааны хугацаа 12 минут боловч энэ талаар оюутнуудад мэдэгдээгүй.

Биеийн үзэл баримтлалын аргуудыг судлахдаа Идеал ба Бодит Би хоёрын ялгааны Батлер-Хэйгийн тестийг ашиглан хийсэн. Тест нь өөрийнхөө дүр төрхийг харуулсан 50 өгүүлбэрийг багтаасан бөгөөд оюутнууд тодорхой дарааллаар санал болгож буй шинж чанаруудыг 1-ээс 5 хүртэлх оноогоор үнэлэх ёстой.

Эхний шатанд үнэлгээ нь оюутнууд өөрсдийгөө хэрхэн харж байгааг харгалзан үздэг; хоёр дахь нь - тэд өөрсдийгөө хэрхэн харахыг хүсч байна. Гурав дахь шатанд оюутнууд өөрсдийн бодит болон идеал хоорондын ялгааг тодорхойлдог.

Өөрийгөө дүрслэх шинж чанарыг судлахдаа өөрийгөө илэрхийлэх янз бүрийн талуудыг судалж үзсэн: рефлексийн зэрэг (өөрийгөө танин мэдэх хандлага), ангилал, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх индекс (IS).

Рефлексийн зэрэг нь "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултанд өгсөн хариултуудын тоогоор тодорхойлогддог. 12 минутын дотор. Хөвгүүдийн рефлексийн дундаж оноо 19.46, охидын хувьд 19.76 байна. Ангилал шинжилгээ нь хамгийн түгээмэл хариултын хэлбэр нь "Би байна ..." гэдгийг харуулж байна. Ихэнхдээ "Би ..." гэж орхигдуулсан бөгөөд хариултууд нь нэг буюу хэд хэдэн үг ("охин", "оюутан", "хүн" гэх мэт) байв.

Хариултын боловсруулалтыг агуулгын шинжилгээний аргыг ашиглан гүйцэтгэсэн. Бүх хариултыг объектив эсвэл субъектив дурдах гэсэн хоёр ангиллын аль нэгэнд ангилсан.

Эдгээр материаллаг категориуд нь нэг талаас, гишүүнчлэлийн хил хязгаар, нөхцөл нь хүн бүрт мэдэгддэг бүлэг, ангид өөрийгөө хамааруулах, өөрөөр хэлбэл. уламжлалт, объектив дурдалт, нөгөө талаас - бүлэг, анги, шинж чанар, төлөв байдал эсвэл бусад зүйлтэй холбоотой өөрийн онцлог шинж чанарууд нь тэдгээрийг тодруулахын тулд оюутны өөрөө зааж өгөх шаардлагатай эсвэл үүний тулд түүнийг бусад хүмүүстэй уялдуулах шаардлагатай, өөрөөр хэлбэл e. субъектив дурдах.

Эхний ангиллын жишээ бол "оюутан", "найз охин", "нөхөр", "охин", "дайчин", "тамирчин" гэх мэт өөрийгөө тайлбарлах явдал юм. объектив тодорхойлсон статус, ангиллын талаархи мэдэгдэл.

Субьектив ангиллын жишээ бол "аз жаргалтай", "маш сайн оюутан", "хариуцлагатай", "сайн эхнэр", "сонирхолтой", "өөртөө итгэлгүй", "хайртай" гэх мэт.

Объектив ба субъектив шинж чанаруудын харьцаа нь хувь хүний ​​​​"локус оноо" - "Би хэн бэ?" тесттэй ажиллахдаа тухайн хариулагчийн заасан объектив шинж чанаруудын тоог илэрхийлдэг. Хөвгүүд, охидын байршлын оноо (7.4 ± 5.0) ба (7.2 ± 5.6) байна.

Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх индекс (SI) нь тухайн субьектийн өөрийн тайлбарт байгаа бүх эерэг үнэлгээний (субъектив) хариултуудын харьцаатай тэнцүү байна. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх индекс нь ихэвчлэн "алтан харьцаа" дүрэмд захирагддаг нь мэдэгдэж байна: 66% эерэг хариулт, 34% сөрөг байна. Нэг чиглэлд эсвэл өөр чиглэлд үнэлгээ өгөх хариултууд давамгайлж байгаа нь эерэг эсвэл сөрөг өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч байгааг илтгэнэ.

Хөвгүүдийн SI нь (77.4 ± 19.5), охидын хувьд (80.8 ± 22.1) байна. Охидын дунд энэ үзүүлэлт өндөр байгаа нь түүний эерэг түвшин харьцангуй давамгайлж байгаагаар нотлогдож байна (p>0.05). Охидын өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх онцлог нь түүний сөрөг түвшний өндөр утгыг агуулдаг.

"Жинхэнэ Би" ба "Идэвхтэй Би" хоёрын зөрүүг шинжлэхдээ бид ялгааны дараах талуудыг ашигласан: нийт зөрүүний оноо (дундаж оноо ба ялгаагүй%) болон хувийн мэдэгдлийн оноо (хамгийн их зөрүү ба " зөрчил” зөрүү %) .

Нийт зөрүүний индекс (GDI) нь 50 мэдэгдлийн бодит би болон идеал би-ийн үнэлгээний нийт зөрүүтэй тэнцүү байна. Хэрэв ялгаа байхгүй бол нийт зөрүүний оноо 0. Хувь хүний ​​мэдэгдлийг үнэлэхэд хамгийн их зөрүү нь 4 оноо байна. "Зөрчилдөөн"-ийн зөрүү гэдэг нь жинхэнэ өөрийгөө болон идеал өөрийгөө үнэлэх үед нэг оюутанд дээр дурдсан үзүүлэлт байгаа эсэхийг хэлнэ. Энэ тохиолдолд хоёулангийнх нь бүтэц нь эсрэг шинж чанараас (бүтээц) бүрдэнэ.

Зөрчлийн ерөнхий үзүүлэлтийн дүн шинжилгээ нь хамгийн их зөрүү нь оюутан бүрт 200 оноо хүрэх боломжтой тул юуны түрүүнд түүний дундаж утгууд бага байгааг харуулж байна. Үүний зэрэгцээ хөвгүүдийн хувьд 0-ээс 88 оноо, охидын хувьд 0-ээс 77 оноо хооронд хэлбэлздэг.

Хүйсийн шинжилгээ нь хөвгүүдийн дундаж OPR үнэ цэнэ бага байгааг харуулж байна (p>0.05). Үүний зэрэгцээ тэдгээр нь ялгаагүй байх магадлал 3 дахин бага байдаг (х<0,01).

Хувь хүний ​​​​мэдэгдэлд хийсэн үнэлгээний дүн шинжилгээ нь залуу эрэгтэйчүүдийн дунд хамгийн ихдээ 4 онооны зөрүү 2.4 дахин их байгааг харуулж байна (p).<0,05) и чаще встречается «конфликтное» расхождение (р>0,05).

Өөрийгөө танин мэдэхүйн талаарх судалгаа, жинхэнэ өөрийгөө болон идеал би хоёрын зөрүүг 1, 2-р хүснэгтэд үзүүлэв.

Хүснэгт 1

Үзүүлэлтүүд Хүйс рефлексийн зэрэг Орон нутгийн оноо Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх индекс Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх түвшин % (хүн) Сөрөг Хангалттай Эерэг хөвгүүд 19,467.4 ± 5.077.4 ± 19.52.7 (1) 16.3 (6) 81.8 (1) 16.3 (6) 81.08. ± 22.14.5 (6)9.8 (13)85.7 (114)

хүснэгт 2

Зөрчлийн талууд Хүйс Зөрчлийн ерөнхий үзүүлэлт Хувь хүний ​​мэдэгдлийн үнэлгээ Дундаж үнэ (оноо) Ялгаагүй % (хүн) Хамгийн их зөрүү (%) “Зөрчилдөөн” зөрүү (%) Хөвгүүд 35.7 ± 24.17.3 (4) 1.353.6 Охид 36.7 ± 16 .62.4 (4)0.563.0

Анагаахын оюутнуудын өөрийгөө танилцуулах янз бүрийн талуудад дүн шинжилгээ хийх нь юуны түрүүнд тэдний рефлекс буюу өөрийгөө танин мэдэх үйл ажиллагааны өндөр үнэ цэнийг харуулж байна. Энэ нь Э.Эриксоны өсвөр насны танил байдлын хямрал (өөрийгөө тогтвортой эзэмших мэдрэмж)-ийн талаарх санааг баталж байна.

Энэ үеийг амжилттай дүүргэсэн нь орон нутгийн бага оноогоор тодорхойлогддог (Оюутны хариултуудын ихэнх нь субъектив - үнэлгээний шинж чанартай байдаг).

Нийгмийн шинжлэх ухааны хэлснээр хүмүүс өөрсдийн зан төлөвийг өөрсдийн эзэмшдэг объектив нийгмийн статусын үүргийн шинж чанарт бус харин субъектив байдлаар тодорхойлсон хувийн шинж чанаруудын дагуу зохион байгуулж, удирддаг. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх эерэг түвшний өндөр үнэ цэнэ (х<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса.

Бид судалгааны үр дүнг диаграм хэлбэрээр танилцуулж байна.

Диаграм 1

Анагаахын оюутнуудын өөрийн гэсэн ойлголтын талууд

Өөрийгөө дүрслэх жендэрийн ялгааг шинжлэх нь охидын рефлекс илүү өндөр байгааг харуулж байна. Энэ нь зөвхөн рефлексийн түвшний үзүүлэлтээр төдийгүй өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх түвшингээр нотлогддог. Таамаглалаар энэ нь залуу эрэгтэйчүүд таних тэмдгийн хямралыг даван туулахад амжилт муутай байгааг илтгэж магадгүй юм.

Өөрийнхөө дүр төрхийг судлах үр дүн нь оюутнуудын даван туулах зан үйлийг судлах явцад олж авсан өгөгдөлтэй нийцэж байна. Оюутнуудын өөрийгөө танин мэдэхүйн өндөр идэвхжил, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх эерэг түвшинг даван туулах хамгийн бүтээлч үндсэн стратеги, бие даасан даван туулах хэв маягийг сонгоход хувь нэмэр оруулдаг хүчин зүйл гэж үзэж болно.

Диаграм 2

"Жинхэнэ би" ба "хамгийн тохиромжтой би" хоёрын ялгаа

Жинхэнэ би ба төгс би хоёрын зөрүүг шинжлэхдээ энэ асуудлын талаархи орчин үеийн шинжлэх ухааны үзэл бодлыг харгалзан үзэх шаардлагатай.

Баруун Европын уран зохиолд жинхэнэ Би ба идеал Би хоёрын зөрүүтэй байдлын асуудлыг психоаналитик онол, танин мэдэхүйн болон хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын дагуу судалдаг. Тэд тус бүрд энэхүү зөрүүгийн мөн чанар, ач холбогдлыг өөр өөрөөр ойлгодог.

Психоаналитик онолууд нь дотоод цензурын үүрэг гүйцэтгэдэг сэтгэцийн амьдралын бүтцийн хамгийн дээд эрх мэдэл болох супер эгогийн хөгжлийн тухай ярьдаг. 3. Фрейд, А.Фрейд нар супер-эго, эго-идеал хоёр нь нэг үзэгдэл гэж үздэг. Түүний үүсэх нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн зайлшгүй үе шат юм. Энэ тохиолдолд эго ба супер эго хоёрын хэт хүчтэй зөрүү нь хувийн зөрчилдөөний шалтгаан болдог.

Бодит Би ба Идеаль Би-ийн хөгжлийг орчин үеийн психоаналитик онолд мөн авч үздэг. Энэ үзэл бодлын дагуу идеал өөрийгөө хөгжүүлэх нь гадаад, ялангуяа эцэг эхийн үзэл санааг дотооддоо шингээхийг илэрхийлдэг. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын төлөөлөгчид жинхэнэ өөрийгөө болон идеал би хоёрын зайлшгүй ялгаа нь хүний ​​хэвийн хөгжлийг дагалддаг гэж үздэг. Хүн нас ахих тусам түүнд илүү их шаардлага тавьдаг. Өндөр хөгжилтэй хувь хүний ​​хувьд эдгээр шаардлагууд нь дотоод шинж чанартай болж, энэ нь түүнийг идеал болон жинхэнэ би хоёрын хооронд илүү их ялгааг олж харах болно.

Нэмж дурдахад, өндөр хөгжилтэй зан чанар нь танин мэдэхүйн өндөр түвшний ялгааг илэрхийлдэг, жишээлбэл. ийм хүн өөрийнхөө үзэл баримтлалд олон нарийн нюансуудыг хайх хандлагатай байдаг. Өндөр ялгаатай байдал нь жинхэнэ би ба төгс би хоёрын хооронд мэдэгдэхүйц зөрүү гарахад хүргэдэг. Энэ чиглэлийн төлөөлөгчдийн хийсэн судалгаагаар нийгмийн төлөвшлийн өндөр түвшинтэй хүмүүс жинхэнэ би болон идеал би хоёрын хоорондын зөрчилдөөн ихтэй байдаг.

Жинхэнэ Би болон идеал Би хоёрын зөрүүг хэвийн үзэгдэл гэж үздэг психоаналитик ба танин мэдэхүйн аргуудаас ялгаатай нь хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын төлөөлөгчид түүний сөрөг шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. К.Рожерсийн хэлснээр, эдгээр бүтцийн нийцтэй байдал нь эерэг би үзэл баримтлалтай холбоотой бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​нийгэмд дасан зохицох боломжийг нэмэгдүүлдэг ба эсрэгээр.

Тиймээс, хувь хүний ​​нийгэмд дасан зохицоход өөрийн гэсэн ойлголтын энэ талын үүргийг ойлгох өөр өөр хандлага байдаг.

V.V. Столин хүний ​​өөртөө хандах хандлага нь олон янз байдаг гэж үздэг. Энэ нь хамгийн багаар бодоход өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх (автосимпати) болон өөрийгөө хүндлэх сэтгэлийг онцолж өгдөг. Жинхэнэ "Би" ба төгс "Би" хоёрын хоорондын зөрүү нь хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хөгжүүлэх үндэс суурь болдог нь тухайн хүний ​​өөртөө хандах хандлагын нэг хэсэг юм.

Өөрийгөө хүндлэх эсвэл үл хүндэтгэх нь хожим нь өөртөө хандах хандлагыг бий болгодог байх магадлалтай. Эхний жилүүдэд хүүхэд өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх чадварыг хөгжүүлдэг бөгөөд энэ нь эцэг эхийн хандлагыг өөртөө шингээж өгдөг. Өөртөө хандах хандлагын энэ тал бол болзолгүй юм.

Жинхэнэ Би болон идеал Би хоёрын зөрүү нь тухайн хүн өөрийн идеалдаа хэр ойрхон эсвэл хол ирснийг онцолж өгдөг. Энэ нь өөртөө хандах хандлагын энэ талын нөхцөлт шинж чанарыг илчилдэг. Энэ нь тухайн хүний ​​өөртөө шүүмжлэлтэй ханддаг байдлыг илэрхийлдэг.

Жинхэнэ Би болон идеал Би хоёрын хоорондын зөрүү нь хүний ​​өөрийгөө сайжруулах чиглэлийг тодорхойлдог. Гэхдээ энэ зөрүү нь тийм ч их байх ёсгүй: үзэл санаа нь хүрч болохуйц, бодитой байх ёстой, гэхдээ хүн өөрийн чадварыг дутуу үнэлж болохгүй.

Бодит би ба идеал би хоёрын хооронд тодорхой хэмжээний зөрчилдөөн байдаг, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө шүүмжлэх түвшний хэм хэмжээ байдаг бололтой.

) эдгээр бүтцийн хоорондын хэт бага зөрүү нь өөртөө шүүмжлэлтэй хандлагыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​өөрийн гэсэн ойлголт төлөвшөөгүй байгааг илтгэнэ;

) маш том зөрүү нь хэт их өөрийгөө шүүмжилж байгааг илтгэж байгаа нь тухайн хүний ​​нийгэмд дасан зохицоход хүндрэл учруулж болзошгүй юм.

Энэхүү дүн шинжилгээ нь Москвагийн Улсын Их Сургуулийн оюутнуудын өөрийнхөө дүр төрх, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн талаархи бидний судалгааны үр дүнд батлагдсан. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх эерэг түвшин, өөрийгөө үнэлэх өндөр түвшний давамгайлал нь дундаж OPR-ийн бага утгатай тохирч байна. Жинхэнэ Би болон идеал Би хоёрын хоорондох энэхүү зөрүү нь "оновчтой" байж магадгүй бөгөөд үүнд идеал нь хүрч болохуйц, бодитой байх ёстой, гэхдээ хүн өөрийн чадварыг дутуу үнэлж болохгүй.

Ялгаа байхгүй гэдэг нь Жинхэнэ Би-г Идеал Би-тэй бараг бүрэн адилтгана гэсэн үг. Эдгээр бүтцийн ийм нийцтэй байдал нь тухайн хүний ​​​​нийгмийн дасан зохицох боломжийг нэмэгдүүлж, эсрэгээр нь эерэг өөрийн үзэл баримтлалын илэрхийлэл байж болно. Нөгөөтэйгүүр, зөрүү байхгүй байгаа нь тухайн хүний ​​өөртөө шүүмжлэлтэй хандах хандлага бага байгааг илтгэж болно.

Оюутнуудын дунд хамгийн их ба "мөргөлдөөн"-ийн зөрүү байгаа нь асуудлын ачаалал нэмэгдэж, сэтгэц-нийгмийн дасан зохицох чадвар хангалтгүй байгаагийн шинж тэмдэг байж болно. Охид, хөвгүүдийн хүйсийн ялгаа нь "ямар ч ялгаагүй", дээд тал нь "зөрчилдөөн"-ийн зөрүүтэй байгаа нь мөн өөрийгөө дүрслэх, өөрийгөө үнэлэх судалгааны үр дүнтэй нийцэж байна. Охидууд илүү өндөр рефлекс (өөрийгөө танин мэдэх хүсэл), өөрийгөө тодорхойлох үнэлгээний шинж чанартай, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх индекс өндөр, өөрийгөө үнэлэх дундаж оноотой болохыг тогтоожээ.

Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх эерэг түвшний өндөр үнэ цэнэ (х<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Анализ гендерных различий Я-образа выявил более высокую рефлексивность у девушек, что подтверждается не только показателем степени рефлексивности, но и уровнем самоприятия. Это может свидетельствовать о менее успешном преодолении кризиса идентичности юношами.

Оюутны жинхэнэ өөрийгөө болон төгс би хоёрын хооронд бидний олж тогтоосон зөрүү нь магадгүй "оновчтой" байж болох бөгөөд үүнд бодитоор хүрч болохуйц үзэл баримтлал нь хүний ​​чадавхийг зохих үнэлгээтэй хослуулсан байдаг. Энэ загвар нь охидод илүү түгээмэл байдаг. Жинхэнэ би болон идеал би хоёрын хооронд хамгийн их ба "зөрчилдөөн"-ийн зөрүүтэй оюутнуудад сэтгэлзүйн зөвлөгөө хэрэгтэй.

Социологийн судалгааны үр дүнг сэтгэл зүй, нийгмийн үйлчилгээний ажилд ашиглах, нийгэм-сэтгэлзүйн дасан зохицох янз бүрийн хэлбэрээс урьдчилан сэргийлэх хөтөлбөр боловсруулах, түүнчлэн энэ их сургуулийн оюутнуудын сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх сургалтын агуулгад ашиглаж болно. .

ДҮГНЭЛТ

Хүний хувийн “Би-үзэл баримтлал”-ыг үр дүнтэй судлах боломжийг олгодог социологийн судалгаанд ашигладаг аргуудын нэг бол М.Кун, Т нарын тест юм. Энэхүү тестийг бий болгох онолын үндэс нь Т-ийн боловсруулсан хувь хүний ​​тухай ойлголт юм. Кун, түүний үйл ажиллагааны мөн чанарыг өөртөө хандсан "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултаас (эсвэл өөр хүнээс өөр хүнд хандсан "Чи хэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултаас) тодорхойлж болно.

Өөрийгөө ухамсарлах, ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал үе шат, хариуцлагатай шийдвэр гаргах үе шат, нөхөрлөл, хайр дурлал, дотно харилцааны үнэт зүйлс хамгийн чухал байх үе бол өсвөр нас юм. Өсвөр насанд өөрийгөө танин мэдэх чадварыг төлөвшүүлэх нь хүний ​​хувийн зан чанар, "би" гэсэн тогтвортой дүр төрхийг бий болгох замаар явагддаг. Өөрийгөө танин мэдэхүй нь өөрийнхөө тухай цогц санааны систем бөгөөд тэдгээрийн үнэлгээтэй хослуулан өөрийн гэсэн ойлголтыг бүрдүүлдэг.

Өөрийнхөө тухай ойлголтыг өөрийнхөө тухай бүх мэдлэг, санааны багц (өөрийн тухай ойлголт) гэж үздэг. Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн өргөн хүрээний ойлголттой байдаг, өөрөөр хэлбэл бид өөрсдийгөө одоо юу гэж боддог, ирээдүйд өөрсдийгөө хэрхэн төсөөлдөг, өнгөрсөнд өөрсдийгөө хэрхэн хардаг вэ. Өөрийгөө дүрслэх энэхүү спектр нь "сайн" би, "муу" би, тодорхой би-д хүрэх итгэл найдвар, мөн бидний айдаг "би" болон бидний байх ёстой "би"-ийг багтаадаг. Өөрийнхөө тухай ийм санаа, хувь хүний ​​өөртөө хандах хандлагыг ухамсарлахад байнга бэлэн байдаг. Би үзэл баримтлалын чухал бүтцийн элементүүд (модалууд) нь жинхэнэ би ба төгс би юм. Жинхэнэ би гэдэг нь хувь хүн өөрийн одоогийн чадвар, үүрэг, одоогийн байр сууриа хэрхэн хүлээн авч байгаа, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө юу болох тухай өөрийн үзэл бодолтой холбоотой хандлагыг агуулдаг. Тохиромжтой би гэдэг нь тухайн хүний ​​юу болохыг хүсэж байгаа талаарх санаатай холбоотой хандлага юм. Эдгээр аргуудын хоорондын зөрүү нь тухайн хүний ​​өөрийгөө хөгжүүлэх үзүүлэлт байж болно. Оюутнуудын өөрийн гэсэн үзэл баримтлалыг судлахын тулд бид өөрийн дүр төрхийн онцлог шинж чанаруудыг судалж, түүний үндсэн хоёр хэлбэр болох жинхэнэ би ба төгс би-ийн хоорондын зөрүүг судалсан.

“Би хэн бэ?” тестийн оношлогооны хэрэглээ нийгэм соёлын норматив үзүүлэлтүүд, хүчин төгөлдөр байдал, найдвартай байдлын талаархи мэдээлэл дутмаг байгаа нь хүндрэлтэй байдаг. Хариултуудыг кодлох онол арга зүйн асуудлууд ч шийдэгдээгүй байна. Стандартчилсан бие даасан тайлантай харьцуулахад энэ аргын давуу болон сул талуудыг тайлбарлах боломжтой. Техникийн давуу тал: өөрийгөө танилцуулах стратегийн нөлөөнд бага өртөмтгий, тухайн сэдвийг сонгосон мэдэгдлийн аль хэдийн өгсөн хүрээгээр хязгаарладаггүй. Сул талууд: илүү их хөдөлмөр шаарддаг, тоон боловсруулалт хийхэд илүү төвөгтэй, субъектуудын хэл шинжлэлийн чадвараас хамаарах хүчин зүйлүүдэд илүү өртөмтгий байдаг.

НОМ ЗҮЙ

1.Андриенко Е.В. Нийгмийн сэтгэл зүй. - М .: Astrel, 2000. - 264 х.

.Андреева Г.М. Нийгмийн сэтгэл зүй. - М.: Академи, 1996. - 376 х.

.Архиреева Т.В. Өөртөө шүүмжлэлтэй хандлагыг төлөвшүүлэх / Т.В.Архиреева // Сэтгэл судлалын асуултууд. - 2005. - No 3. - P. 29-37.

.Безрукова О.Н. Залуучуудын социологи. - Санкт-Петербург: Лан, 2004. - 275 х.

.Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А. Хувь хүний ​​​​нийгмийн сэтгэл зүй. - М.: Академийн хэвлэлийн газар, 2009. - 304 х.

.Түлэнхийн R. Өөрийнхөө үзэл баримтлал, боловсролын хөгжил / R. Burns. - М.: Прогресс, 1986. - 422 х.

7.Budinaite G.L., Kornilova T.V. Хувь хүний ​​үнэ цэнэ ба тухайн сэдвийн хувийн урьдчилсан нөхцөл // Сэтгэл судлалын асуултууд - 1993.- № 5. - P. 99-105.

8.Волков Ю.Г., Добренков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социологи. - М.: Гардарики, 2006. - 213 х.

.Волков Ю.Г. Залуучуудын социологи. - Ростов-на-Дону.: Финикс, 2001. - 576 х.

.Гидденс E. Социологи. - М .: URSS хэвлэлийн газар, 2006. - 150 х.

.Демидов Д.Н. Идеал "Би" ба жинхэнэ "Би"-ийн дүр төрхийн хоорондын хамаарал. - Санкт-Петербург. GUPM. - 2000. - 200 х.

.Добренков В.И., Кравченко А.И. Социологи. - М.: INFRA-M, 2004. - 406 х.

.Kuhn M., McPartland T. Өөртөө хандах хувийн хандлагын эмпирик судалгаа // Орчин үеийн гадаадын нийгмийн сэтгэл зүй / ed. Г.М. Андреева. - М .: Москвагийн хэвлэлийн газар. Их сургууль, 1984. - 180-187 х.

14.Нартов Н.А., Бельский В.Ю. Социологи. - М.: НЭГДЭЛ-ДАНА, 2005. - 115 х.

.Осипов Г.В. Социологи. - М.: Наука, 2002. - 527 х.

.Рожерс К. Сэтгэлзүйн эмчилгээний талаархи ойлголт. Хүн төрөлхтөн / К.Рожерс. - М .: Хэвлэлийн газар. "Дэвшил" бүлэг; Univers, 1994. - 480 х.

.Ромашов О.В. Хөдөлмөрийн социологи. - М.: Гардарики, 2001. - 134 х.

18.Социологи. Ерөнхий онолын үндэс. Төлөөлөгч редактор: Осипов Г.В.; Москвичев Л.Н. - М., 2002. - 300 х.

.Столин В.В. Хувийн өөрийгөө танин мэдэхүй / В. В.Столин. - М .: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1983. - 284 х.

.Татидинова Т.Г. Социологи. - М .: ОХУ-ын ЦОКР Дотоод хэргийн яам, 2008.- 205 х.

.Эриксон E. Баримтлал: залуучууд ба хямрал / E. Erickson. - М., 1996. - 203 х.

.Фролов С.С. Социологи. - М.: Гардарики, 2007. - 343 х.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.