Mitrofanushka e seu relacionamento materno. Um filho digno de sua mãe Ensaio sobre a comédia D

08.11.2022Cabeçalho: Como aprender a cozinhar

Denis Fonvizin escreveu a comédia “O Menor” no século XVIII. Naquela época, um decreto de Pedro I estava em vigor na Rússia, prescrevendo que jovens menores de 21 anos sem educação eram proibidos de ingressar no serviço militar e governamental, bem como de se casar. Nesse documento, os jovens menores dessa idade eram chamados de “menores” – essa definição serviu de base para o título da peça. Na obra, o personagem principal é Mitrofanushka, o mato. Fonvizin o retratou como um jovem estúpido, cruel, ganancioso e preguiçoso de 16 anos que se comporta como uma criança pequena, não quer estudar e é caprichoso. Mitrofan é um personagem negativo e o herói mais engraçado da comédia - suas afirmações absurdas, estupidez e ignorância causam risos não só entre leitores e espectadores, mas também entre outros heróis da peça. O personagem desempenha um papel importante na concepção ideológica da peça, por isso a imagem de Mitrofan, o Menor, requer uma análise detalhada.

Mitrofan e Prostakova

Na obra “O Menor” de Fonvizin, a imagem de Mitrofanushka está intimamente ligada ao tema da educação, pois na verdade foi a educação errada que se tornou a causa do caráter maligno do jovem e de todos os seus traços negativos. Sua mãe, Sra. Prostakova, é uma mulher sem instrução, cruel e despótica, para quem os principais valores são a riqueza material e o poder. Ela adotou suas visões de mundo de seus pais - representantes da antiga nobreza, proprietários de terras sem instrução e ignorantes como ela. Os valores e opiniões recebidos na educação foram repassados a Prostakova e Mitrofan - o jovem da peça é retratado como um “filhinho da mamãe” - ele não pode fazer nada sozinho, os servos ou sua mãe fazem tudo por ele. Tendo recebido de Prostakova a crueldade para com os criados, a grosseria e a opinião de que a educação ocupa um dos últimos lugares da vida, Mitrofan também adotou o desrespeito pelos entes queridos, a disposição de enganá-los ou traí-los em prol de uma oferta mais lucrativa. Lembremo-nos de como Prostakova convenceu Skotinin a tomar Sophia como esposa, a fim de essencialmente se livrar da “boca extra”. Já a notícia sobre a grande herança da menina fez dela uma “professora carinhosa”, supostamente amando Sophia e desejando-lhe felicidade. Prostakova busca o interesse próprio em tudo, por isso recusou Skotinin, porque se a menina se casasse com Mitrofan, que ouvia a mãe em tudo, o dinheiro de Sophia iria para ela.

O jovem é tão egoísta quanto Prostakova. Ele se torna um filho digno de sua mãe, adotando seus “melhores” traços, o que explica a cena final da comédia, quando Mitrofan abandona Prostakova, que perdeu tudo, saindo para servir o novo dono da aldeia, Pravdin. Para ele, os esforços e o amor de sua mãe revelaram-se insignificantes diante da autoridade do dinheiro e do poder.

A influência de seu pai e tio em Mitrofan

Analisando a formação de Mitrofan na comédia “O Menor”, não se pode deixar de mencionar a figura do pai e sua influência na personalidade do jovem. Prostakov aparece diante do leitor como uma sombra obstinada de sua esposa. Foi a passividade e o desejo de transferir a iniciativa para alguém mais forte que Mitrofan substituiu seu pai. É paradoxal que Pravdin fale de Prostakov como uma pessoa estúpida, mas na ação da peça seu papel é tão insignificante que o leitor não consegue compreender completamente se ele realmente é tão estúpido. Mesmo o fato de Prostakov repreender o filho quando Mitrofan abandona a mãe ao final da obra não o aponta como um personagem com traços positivos. O homem, assim como os demais, não tenta ajudar Prostakova, ficando à margem, dando novamente ao filho um exemplo de fraqueza de vontade e falta de iniciativa - ele não se importa, assim como não se importou enquanto Prostakova espancou seus camponeses e administrou suas propriedades à sua maneira.

A segunda pessoa que influenciou a educação de Mitrofan é seu tio. Skotinin, em essência, representa a pessoa que o jovem poderá se tornar no futuro. Eles estão ainda unidos por um amor comum pelos porcos, cuja companhia lhes é muito mais agradável do que a companhia de pessoas.

Treinamento de Mitrofan

Segundo a trama, a descrição do treinamento de Mitrofan não tem nenhuma ligação com os acontecimentos principais - a luta pelo coração de Sophia. No entanto, são esses episódios que revelam muitos problemas importantes que Fonvizin aborda na comédia. O autor mostra que o motivo da estupidez do jovem não é apenas a má educação, mas também a má educação. Prostakova, ao contratar professores para Mitrofan, escolheu não professores educados e inteligentes, mas aqueles que aceitariam menos. O sargento aposentado Tsyfirkin, o abandono Kuteikin, o ex-noivo Vralman - nenhum deles poderia dar a Mitrofan uma educação decente. Todos dependiam de Prostakova e, portanto, não podiam pedir que ela fosse embora e não interferisse na aula. Lembremos como a mulher não permitiu que o filho sequer pensasse em resolver um problema de aritmética, oferecendo “sua própria solução”. A exposição dos ensinamentos inúteis de Mitrofan é o cenário de uma conversa com Starodum, quando o jovem começa a criar suas próprias regras gramaticais e não sabe o que está estudando geografia. Ao mesmo tempo, a analfabeta Prostakova também não sabe a resposta, mas se os professores não podiam rir de sua estupidez, então o educado Starodum ridiculariza abertamente a ignorância da mãe e do filho.

Assim, Fonvizin, introduzindo nas peças cenas do treinamento de Mitrofan e da exposição de sua ignorância, levanta graves problemas sociais de educação na Rússia daquela época. As crianças nobres eram ensinadas não por indivíduos educados e autorizados, mas por escravos alfabetizados que precisavam de alguns centavos. Mitrofan é uma das vítimas de um proprietário de terras tão antigo, ultrapassado e, como enfatiza o autor, sem sentido.

Por que Mitrofan é o personagem central?

Como deixa claro o título da obra, o jovem é a imagem central da comédia “O Menor”. No sistema de personagens, ele se contrasta com a heroína positiva Sophia, que aparece ao leitor como uma garota inteligente e educada que respeita os pais e os mais velhos. Ao que parece, por que o autor fez da figura-chave da peça uma vegetação rasteira estúpida e obstinada, com uma característica completamente negativa? Fonvizin, na imagem de Mitrofan, mostrou toda uma geração de jovens nobres russos. O autor estava preocupado com a degradação mental e moral da sociedade, em particular, dos jovens que adotavam valores ultrapassados dos pais.

Além disso, em “Nedorosl” a caracterização de Mitrofan é uma imagem composta dos traços negativos dos proprietários de terras contemporâneos de Fonvizin. O autor vê crueldade, estupidez, falta de educação, bajulação, desrespeito ao próximo, ganância, passividade cívica e infantilismo não apenas em proprietários extraordinários, mas também em funcionários da corte, que também se esqueceram do humanismo e da alta moralidade. Para o leitor moderno, a imagem de Mitrofan é, antes de tudo, uma lembrança do que uma pessoa se torna quando para de se desenvolver, de aprender coisas novas e se esquece dos valores humanos eternos - respeito, bondade, amor, misericórdia.

Uma descrição detalhada de Mitrofan, seu personagem e modo de vida ajudará os alunos do 8º ao 9º ano na preparação de um relatório ou ensaio sobre o tema “Características de Mitrofan na comédia “O Menor””

Teste de trabalho

Fonvizin D. I.

Ensaio sobre uma obra sobre o tema: Um filho digno de sua mãe (Baseado na comédia de D. I. Fonvizin “O Menor”)

A comédia de D. I. Fonvizin “O Menor” foi escrita no final do século XVIII. Hoje estamos no século 21 e muitos dos seus problemas são relevantes, as imagens ainda estão vivas. Um dos principais problemas levantados pela peça são os pensamentos do escritor sobre o legado que os Prostakovs e os Skotinins estão preparando para a Rússia. Antes de Fonvizin, a palavra “menor” não tinha um significado condenatório. Menores eram os filhos da nobreza que não completassem 15 anos, ou seja, a idade designada por Pedro I para o ingresso no serviço. Em Fonvizin, recebeu um significado zombeteiro e irônico.
Criar os filhos é um problema de estado. Mas isso é resolvido não só pelo sistema educacional, mas também por cada família individualmente.
Até a idade de dezesseis ou dezessete anos, os filhos nobres são apenas “menores de idade”. Eles comem tortas em abundância, perseguem pombos e são visitantes frequentes dos “quartos de meninas”. Eles não se incomodam com nada, não se importam com nada. Mas a infância passa rápido, os filhos devem crescer, ingressar no serviço público ou continuar o trabalho dos pais. Isso significa que eles precisam estar preparados para a vida adulta, e os pais preparam os filhos para a vida de acordo com seus ideais (se os tiverem), cada um à sua maneira.
Mitrofan é o único filho de pais provincianos. Nobre, futuro proprietário de servo ou funcionário público. "Parecendo minha mãe." Isso já diz muito. A mãe, Sra. Prostakova, é uma mulher cruel e dominadora, insidiosa, astuta e gananciosa. Uma mãe ignorante ensina ciências ao filho, mas contrata professores “por um preço mais barato” e mesmo assim atrapalha. Quanto vale o conselho dela ao filho: “...meu amigo, pelo menos pela aparência, aprenda, para que chegue aos ouvidos dele o quanto você trabalha!” "Encontrei o dinheiro, não compartilhe com ninguém. Leve tudo para você, Mitrofanushka. Não aprenda essa ciência estúpida!"
A mãe de Mitrofan o cria à sua imagem e semelhança: ele é estúpido, ganancioso, preguiçoso. Num acesso de raiva, ela grita com a jardineira Palashka, que está gravemente doente. Ela não leva em conta a dignidade de quem mora ao seu lado: há muito que esmaga o marido, privando-o de sua vontade e de sua opinião, e humilha Sofia, considerando-a uma parasita. Em Prostakova vemos apenas um proprietário de terras analfabeto, cruel e desenfreado. Não vemos nela uma mulher, ela não tem inteligência, não tem piedade.
Em alguns aspectos, Mitrofan foi além de sua mãe. Lembremo-nos de como ele sente pena da mãe, que estava cansada de bater no pai. Ele entende muito bem quem é o verdadeiro chefe da casa e lisonjeia desajeitadamente a mãe.
Amando cega e imprudentemente seu filho, Prostakova vê sua felicidade na riqueza e na ociosidade. Ao saber que Sophia é uma noiva rica, a mãe bajula a menina e quer se casar com o filho de qualquer maneira.
Prostakova pensa que com sua inteligência Mitrofan “voará longe”, esquecendo a sabedoria popular: “O que vai, volta”. Aparentemente, ela não conhecia a sabedoria popular, porque para ela o povo é pior que o gado. Eremeevna, que dedicou toda a sua vida servindo à família Prostakov, não merecia nada além de socos.
Os professores foram até Mitrofan e ele resmungou: “Faça com que eles fuzilem!” Mitrofan chama Tsyfirkin, que quer lhe ensinar algo, de “rato da guarnição”, e depois de não conseguir sequestrar Sophia, ele e sua mãe pretendem “enfrentar as pessoas”, ou seja, açoitar os servos.
Então, Prostakova criou o filho do jeito que ela sabia e do jeito que ela queria. O que aconteceu? No momento mais crítico de sua vida, quando se viu “no limite”, Prostakova corre para o filho com a exclamação: “Você é o único que resta para mim, meu querido amigo, Mitrofanushka!” - e se depara com a resposta insensível e rude do filho: “Deixa, mãe, como você se impôs!” O “mau caráter” do filho é consequência direta das más qualidades de seus pais.
Mitrofan é um mato, antes de mais nada, porque é um completo ignorante, não sabendo nem aritmética nem geografia, incapaz de distinguir um adjetivo de um substantivo. Mas também é imaturo moralmente, pois não sabe respeitar a dignidade das outras pessoas. Ele também é imaturo no sentido cívico, uma vez que não amadureceu o suficiente para compreender as suas responsabilidades para com o Estado. É bastante natural que os Skotinin-Prostakovs não tenham sentido de cidadania: a ideia de “ser útil aos seus concidadãos” não pode passar pelas suas cabeças.
Mitrofan não está ansioso para estudar ou servir e prefere a posição de “menor”. Os sentimentos de Mitrofan são totalmente compartilhados por sua mãe. “Enquanto Mitrofanushka ainda está na infância”, ela raciocina, “é hora de mimá-lo, e então em uma dúzia de anos ele será liberado, Deus me livre, para o serviço, ele sofrerá tudo”.
Existem muitos desses Mitrofans? Vralman disse sobre isso: “Não se preocupe, minha mãe, não se preocupe: que filho terrível você é - existem milhões deles no mundo”. “Vemos”, diz Starodum, “todas as consequências infelizes da má educação”.
Agora é um momento diferente, pessoas diferentes. Mas Fonvizin nos diz: a família educa antes de tudo. Os filhos herdam dos pais não apenas genes, mas também ideais, hábitos, formas de pensar e de viver. Via de regra, a maçã não cai longe da árvore.
http://vsekratko.ru/fonvizin/nedorosl16

A comédia de D. I. Fonvizin “O Menor” foi escrita no final do século XVIII. Hoje estamos no século 21 e muitos dos seus problemas são relevantes, as imagens ainda estão vivas. Um dos principais problemas levantados pela peça são os pensamentos do escritor sobre o legado que os Prostakovs e os Skotinins estão preparando para a Rússia. Antes de Fonvizin, a palavra “menor” não tinha um significado condenatório. Menores eram os filhos da nobreza que não completassem 15 anos, ou seja, a idade designada por Pedro I para o ingresso no serviço. Em Fonvizin, recebeu um significado zombeteiro e irônico.
Criar os filhos é um problema de estado. Mas isso é resolvido não só pelo sistema educacional, mas também por cada família individualmente.
Até a idade de dezesseis ou dezessete anos, os filhos nobres são apenas “menores de idade”. Eles comem tortas em abundância, perseguem pombos e são visitantes frequentes dos “quartos de meninas”. Eles não se incomodam com nada, não se importam com nada. Mas a infância passa rápido, os filhos devem crescer, ingressar no serviço público ou continuar o trabalho dos pais. Isso significa que eles precisam estar preparados para a vida adulta, e os pais preparam os filhos para a vida de acordo com seus ideais (se os tiverem), cada um à sua maneira.
Mitrofan é o único filho de pais provincianos. Nobre, futuro proprietário de servo ou funcionário público. “Parecido com a mãe”... Isso já diz muito. A mãe, Sra. Prostakova, é uma mulher cruel e dominadora, insidiosa, astuta e gananciosa. Uma mãe ignorante ensina ciências ao filho, mas contrata professores “por um preço mais barato” e mesmo assim atrapalha. Quanto vale o conselho dela ao filho: “...meu amigo, pelo menos pela aparência, aprenda, para que chegue aos ouvidos dele o quanto você trabalha!” "Encontrei o dinheiro, não compartilhe com ninguém. Leve tudo para você, Mitrofanushka. Não aprenda essa ciência estúpida!"
A mãe de Mitrofan o cria à sua imagem e semelhança: ele é estúpido, ganancioso, preguiçoso. Num acesso de raiva, ela grita com a jardineira Palashka, que está gravemente doente. Ela não leva em conta a dignidade de quem mora ao seu lado: há muito que esmaga o marido, privando-o de sua vontade e de sua opinião, e humilha Sofia, considerando-a uma parasita. Em Prostakova vemos apenas um proprietário de terras analfabeto, cruel e desenfreado. Não vemos nela uma mulher, ela não tem inteligência, não tem piedade.
Em alguns aspectos, Mitrofan foi além de sua mãe. Lembremo-nos de como ele sente pena da mãe, que estava cansada de bater no pai. Ele entende muito bem quem é o verdadeiro chefe da casa e lisonjeia desajeitadamente a mãe.
Amando cega e imprudentemente seu filho, Prostakova vê sua felicidade na riqueza e na ociosidade. Ao saber que Sophia é uma noiva rica, a mãe bajula a menina e quer se casar com o filho de qualquer maneira.
Prostakova pensa que com sua inteligência Mitrofan “voará longe”, esquecendo a sabedoria popular: “O que vai, volta”. Aparentemente, ela não conhecia a sabedoria popular, porque para ela o povo é pior que o gado. Eremeevna, que dedicou toda a sua vida servindo à família Prostakov, não merecia nada além de socos.
Os professores foram até Mitrofan e ele resmungou: “Faça com que eles fuzilem!” Mitrofan chama Tsyfirkin, que quer lhe ensinar algo, de “rato da guarnição”, e depois de não conseguir sequestrar Sophia, ele e sua mãe pretendem “enfrentar as pessoas”, ou seja, açoitar os servos.
Então, Prostakova criou o filho do jeito que ela sabia e do jeito que ela queria. O que aconteceu? No momento mais crítico de sua vida, quando se viu “no limite”, Prostakova corre para o filho com a exclamação: “Você é o único que resta para mim, meu querido amigo, Mitrofanushka!” - e se depara com a resposta insensível e rude do filho: “Deixa, mãe, como você se impôs!” O “mau caráter” do filho é consequência direta das más qualidades de seus pais.
Mitrofan é um mato, antes de mais nada, porque é um completo ignorante, não sabendo nem aritmética nem geografia, incapaz de distinguir um adjetivo de um substantivo. Mas também é imaturo moralmente, pois não sabe respeitar a dignidade das outras pessoas. Ele também é imaturo no sentido cívico, uma vez que não amadureceu o suficiente para compreender as suas responsabilidades para com o Estado. É bastante natural que os Skotinin-Prostakovs não tenham sentido de cidadania: a ideia de “ser útil aos seus concidadãos” não pode passar pelas suas cabeças.
Mitrofan não está ansioso para estudar ou servir e prefere a posição de “menor”. Os sentimentos de Mitrofan são totalmente compartilhados por sua mãe. “Enquanto Mitrofanushka ainda está na infância”, ela raciocina, “é hora de mimá-lo, e então em uma dúzia de anos ele será liberado, Deus me livre, para o serviço, ele sofrerá tudo”.
Existem muitos desses Mitrofans? Vralman disse sobre isso: “Não se preocupe, minha mãe, não se preocupe: que filho terrível você é - existem milhões deles no mundo”. “Vemos”, diz Starodum, “todas as consequências infelizes da má educação”.
Agora é um momento diferente, pessoas diferentes. Mas Fonvizin nos diz: a família educa antes de tudo. Os filhos herdam dos pais não apenas genes, mas também ideais, hábitos, formas de pensar e de viver. Via de regra, a maçã não cai longe da árvore.

Criar os filhos é um problema de estado. Mas isso é resolvido não só pelo sistema educacional, mas também por cada família individualmente.

Até a idade de dezesseis ou dezessete anos, os filhos nobres são apenas “menores de idade”. Eles comem tortas em abundância, perseguem pombos e são visitantes frequentes dos “quartos de meninas”. Eles não se incomodam com nada, não se importam com nada. Mas a infância passa rápido, os filhos devem crescer, ingressar no serviço público ou continuar o trabalho dos pais. Isso significa que eles precisam estar preparados para a vida adulta, e os pais preparam os filhos para a vida de acordo com seus ideais (se os tiverem), cada um à sua maneira.

Mitrofan é o único filho de pais provincianos. Nobre, futuro proprietário de servo ou funcionário público. “Parecido com a mãe”... Isso já diz muito. Mãe, Sra. Prostakova, é uma mulher cruel e dominadora, insidiosa, astuta e gananciosa. Uma mãe ignorante ensina ciências ao filho, mas contrata professores “por um preço mais barato” e mesmo assim atrapalha. Quanto vale o conselho dela ao filho: “...meu amigo, pelo menos pela aparência, aprenda, para que chegue aos ouvidos dele o quanto você trabalha!” "Se você encontrar o dinheiro, não o compartilhe com ninguém. Leve tudo para você, Mitrofanushka. Não aprenda essa ciência estúpida!"

A mãe de Mitrofan o cria à sua imagem e semelhança: ele é estúpido, ganancioso, preguiçoso. Num acesso de raiva, ela grita com a jardineira Palashka, que está gravemente doente. Ela não leva em conta a dignidade de quem mora ao seu lado: há muito que esmaga o marido, privando-o de sua vontade e de sua opinião, e humilha Sofia, considerando-a uma parasita. Em Prostakova vemos apenas um proprietário de terras analfabeto, cruel e desenfreado. Não vemos nela uma mulher, ela não tem inteligência, não tem piedade.

Amando cega e imprudentemente seu filho, Prostakova vê sua felicidade na riqueza e na ociosidade. Ao saber que Sophia é uma noiva rica, a mãe bajula a menina e quer se casar com o filho de qualquer maneira.

Prostakova pensa que com sua inteligência Mitrofan “voará longe”, esquecendo a sabedoria popular: “O que vai, volta”. Aparentemente, ela não conhecia a sabedoria popular, porque para ela o povo é pior que o gado. Eremeevna, que dedicou toda a sua vida servindo à família Prostakov, não merecia nada além de socos.

Os professores foram até Mitrofan e ele resmungou: “Faça com que eles fuzilem!” Mitrofan chama Tsyfirkin, que quer lhe ensinar algo, de “rato da guarnição”, e depois de não conseguir sequestrar Sophia, ele e sua mãe pretendem “enfrentar as pessoas”, ou seja, açoitar os servos.

Então, Prostakova criou o filho do jeito que ela sabia e do jeito que ela queria. O que aconteceu? No momento mais crítico de sua vida, quando se viu “no limite”, Prostakova corre para o filho com a exclamação: “Você é o único que resta para mim, meu querido amigo, Mitrofanushka!” - e se depara com a resposta insensível e rude do filho: “Deixa, mãe, como você se impôs!” O “mau caráter” do filho é consequência direta das más qualidades de seus pais.

Mitrofan é um mato, antes de mais nada, porque é um completo ignorante, não sabendo nem aritmética nem geografia, incapaz de distinguir um adjetivo de um substantivo. Mas também é imaturo moralmente, pois não sabe respeitar a dignidade das outras pessoas. Ele também é imaturo no sentido cívico, uma vez que não amadureceu o suficiente para compreender as suas responsabilidades para com o Estado. É bastante natural que os Skotinin-Prostakovs não tenham sentido de cidadania: a ideia de “ser útil aos seus concidadãos” não pode passar pelas suas cabeças.

Mitrofan não está ansioso para estudar ou servir e prefere a posição de “menor”. Os sentimentos de Mitrofan são totalmente compartilhados por sua mãe. “Enquanto Mitrofanushka ainda está na infância”, ela argumenta, “é hora de mimá-lo, e então em uma dúzia de anos ele será liberado, Deus me livre, para o serviço, ele sofrerá tudo”.

Existem muitos desses Mitrofans? Vralman disse sobre isso: “Não se preocupe, minha mãe, não se preocupe: que filho terrível você é - existem milhões deles no mundo”. “Vemos”, diz Starodum, “todas as consequências infelizes da má educação”.

Agora é um momento diferente, pessoas diferentes. Mas Fonvizin nos diz: a família educa antes de tudo. Os filhos herdam dos pais não apenas genes, mas também ideais, hábitos, formas de pensar e de viver. Via de regra, a maçã não cai longe da árvore.

Traduzido literalmente do grego, o nome Mitrofan significa “mostrar sua mãe”, ou seja, assemelhar-se a sua mãe. Este é um tipo marcante de “filhinho da mamãe” mimado, que cresceu e se desenvolveu no ambiente ignorante da nobreza feudal. A servidão, o ambiente doméstico e a educação absurda e feia o arruinaram e corromperam espiritualmente. Por natureza, ele não é desprovido de astúcia e inteligência. Ele vê perfeitamente que a mãe é a dona soberana da casa, e brinca com ela, finge ser um filho que a ama com ternura (história do sonho) ou a assusta com a ameaça de afogamento se não for salvo dos punhos de seu tio e torturado pela leitura do livro de horas.

O desenvolvimento mental de Mitrofan é extremamente baixo, pois ele tem uma aversão intransponível ao trabalho e ao aprendizado. As cenas de suas aulas com o professor e do exame mostram de forma clara e completa sua miséria mental, desconhecimento das ciências e relutância em entender qualquer coisa, em aprender coisas novas. O pombal, as tortas caseiras, o sono tranquilo e a vida ociosa do barchuk são muito mais caros para ele do que as atividades mentais. Mitrofan não conhece o amor de ninguém, nem mesmo dos mais próximos dele - pai, mãe e babá. Ele não fala com os professores, mas “late”, como diz Tsyfirkin; Ele chama Eremeevna, que é devotado a ele, de “velho bastardo” e a ameaça com represálias ferozes: “Vou te livrar!” Quando o sequestro de Sophia falhou, ele gritou com raiva: “Cuide das pessoas! Ele empurra rudemente a mãe, que perdeu o poder e os bens, e corre desesperado até ele: “Solte, mãe, assim como você se impôs. O discurso de Mitrofan reflete plenamente seu caráter e suas qualidades distintivas. A pobreza mental e o subdesenvolvimento de Mitrofan se refletem no fato de ele não saber usar as palavras e falar com coerência. Ele se expressa em uma palavra: Provavelmente, irmão. “Qual porta é qual? Para o inferno com tudo! Sua linguagem contém muitos coloquialismos, palavras e frases emprestadas de servos: Para mim, onde quer que te mandem ir. E veja só, é uma tarefa do tio”, “Lembre-se de Nyrnu como era o nome dele!

O tom principal de seu discurso é a pressa caprichosa, desdenhosa e rude de um mimado “filho da mamãe”, um barchuki, um futuro déspota e tirano. Mesmo com a mãe, ele fala mais do que atrevidamente e às vezes é insolente com ela.

A imagem de Mitrofan revela-se ampla e diversificada: a sua atitude para com os pais, para com o tio, para com os professores, para com Eremeevna, as suas actividades, o passatempo, as condições que moldaram o seu carácter, as razões da sua atitude para com a mãe no início e final da comédia são mostrados. A atitude do autor em relação a ele é fortemente negativa

A imagem de Mitrofan é uma imagem de enorme poder generalizador. O nome Mitrofanushka tornou-se um nome familiar. A própria palavra “menor”, que antes de Fonvizin significava um nobre adolescente com menos de 16 anos, tornou-se sinônimo de um completo ignorante que nada sabia e não queria saber de nada.

A comédia de Fonvizin “O Menor” foi encenada no teatro em 1782. O protótipo histórico dos “Diversos” foi o título de um nobre adolescente que não concluiu os estudos. Durante o tempo de Fonvizin, os encargos do serviço obrigatório aumentaram ao mesmo tempo que o enfraquecimento...

Tudo isso seria engraçado se não fosse tão triste. M. Yu. Lermontov As últimas quatro décadas do século XVIII. distinguem-se pelo genuíno florescimento do drama russo. Mas a comédia e a tragédia clássicas estão longe de esgotar a composição de seu gênero. Na dramaturgia...

Novo!
Minor é justamente considerado o auge da criatividade de D. I. Fonvizin. Esta peça é a primeira comédia sócio-política no palco russo. O principal conflito é o choque entre os nobres progressistas e a parte conservadora...

O dicionário dá duas definições para a palavra “menor”. A primeira é “este é um jovem nobre que ainda não atingiu a maioridade e não ingressou no serviço público”. O segundo é “um jovem estúpido - um abandono”. acho que é o segundo...

Comédia de D. I. Fonvizin “O Menor” sobre acontecimentos do século XVIII. Hoje estamos no século 21 e muitos dos seus problemas são relevantes, as imagens ainda estão vivas. Um dos principais problemas levantados pela peça é o pensamento do escritor sobre o legado que os Prostakovs estão preparando para a Rússia...