Veja o que são os "Pais Fundadores dos EUA" em outros dicionários. Alexander Hamilton - um dos fundadores dos EUA Como os americanos se sentem em relação a esses eventos

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Etimologia

O grande grupo de "Pais Fundadores" está dividido em dois subgrupos principais: os delegados que assinaram a Declaração de Independência em 1776 e os redatores da Constituição dos EUA em 1787 (incluindo adicionalmente os delegados que assinaram os Artigos da Confederação. Até o final do século 19, eles eram chamados de "Fundadores dos EUA" ou "Pais dos EUA".

Alguns historiadores usam o termo "Pais Fundadores" para se referir a um grupo maior de indivíduos, incluindo não apenas os signatários dos documentos fundadores, mas também as pessoas que participaram da formação dos Estados Unidos da América como políticos, advogados, estadistas, soldados, diplomatas ou cidadãos comuns.

O historiador Richard Morris em 1973 identificou os seguintes sete fundadores principais: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison e George Washington. Três deles (Hamilton, Madison e Jay) são os autores dos Federalist Papers – 85 artigos que apoiam a ratificação da Constituição dos EUA.

Pais Fundadores Mais Importantes

Listas de outros pais fundadores

Lista dos signatários da Associação Continental (1774)

Presidente do Congresso Continental: Peyton Randolph.

Nathaniel Folsom e John Sullivan.

John Adams, Samuel Adams, Thomas Cushing e Robert Paine.

Stephen Hopkins e Samuel Ward.

Reitor de Força, Eliphalet Dyer e Roger Sherman.

John Alsop, Simon Boerum, James Duane, William Floyd, John Jay, Philip Livingston, Isaac Low e Henry Wiesner.

Stephen Crane, John De Hart, James Kinsey, William Livingston e Richard Smith

Edward Biddle, John Dickinson, Joseph Galloway, Charles Humphreys, Thomas Mifflin, John Morton e George Ross.

Thomas McKean, George Post e César Rodney.

Samuel Chase, Thomas Johnson Jr., William Paca e Matthew Tillman.

Richard Bland, Benjamin Harrison, Patrick Henry Jr., Richard Henry Lee, Edmund Pendleton e George Washington.

Richard Caswell. Joseph Hughes e William Hooper.

Christopher Gadsden, Thomas Lynch, Henry Middleton, Edward Rutledge e John Rutledge.

Participantes da Convenção Constitucional (1787)

Abraham Balduíno

Richard Basset

Guncrete Bedford Jr.

John Blair

William Blount

David Brely

Jacó Broome

Piers Mordomo

Daniel Carrol

George Climer

Jonathan Dayton

John Dickinson

William Malo

Thomas Fitzsimons

Benjamim Franklin

Nikolai Gilman

Nathaniel Gorham

Alexandre Hamilton

Jared Ingersol

William Jackson, secretário (certificado)

Daniel Thomas Jennifer

William Samuel Johnson

Rei Rufo

John Langdon

William Livingston

James Madison

James McHenry

Thomas Mifflin

Governador Morris

Roberto Morris

William Paterson

Charles Pinckney

John Rutledge

Roger Sherman

Richard Dobbs Spaight

George Washington (Presidente da Convenção)

Hugh Williamson

James Wilson

Delegados que deixaram a Convenção sem assinar

William Richardson Davy

Oliver Elsworth

Willian Houston

William Houston

John Lansing Jr.

Alexandre Martinho

Lutero Martinho

James McClurg

João Francisco Mercer

Guilherme Pierce

Calebe Forte

George Wythe

Roberto Yates

Delegados do Congresso que se recusaram a assinar

Elbridge Jerry

George Mason

Edmundo Randolph

Outros fundadores

Os seguintes indivíduos também são mencionados em fontes confiáveis ​​como tendo o direito de serem chamados de Pais Fundadores dos Estados Unidos:

Abigail Smith Adams (esposa e mãe de presidentes dos EUA).
Ethan Allen (líder militar e político em Vermont).
Richard Allen (bispo afro-americano).
John Bertram (botânico, horticultor e explorador).
Egbert Benson (político de Nova York).
Richard Bland (delegado ao Congresso Continental da Virgínia).
Elias Baudinot (delegado ao Congresso Continental de Nova Jersey).
Aaron Burr (vice-presidente dos EUA sob Thomas Jefferson).
George Rogers Clark (General do Exército).
George Clinton (governador de Nova York e vice-presidente dos Estados Unidos).
Lin Cox (economista do Congresso Continental).
Albert Gallatin (político e secretário do Tesouro).
Horatio Gates (General do Exército).
Nathaniel Greene (General do Exército).
Nathan Hale (capturou um soldado americano em 1776).
James Iredell (defensor da Constituição, juiz).
John Paul Jones (capitão da Marinha).
Henry Knox (General do Exército, primeiro Secretário da Guerra dos EUA).
Tadeusz Kosciuszko (general do exército polonês).
Gilbert Lafayette (General do Exército Francês).
Henry Lee III (oficial e governador da Virgínia).
Robert Livingston (primeiro secretário de Relações Exteriores dos EUA).
William Maclay (Pensilvânia, político e senador dos EUA).
Dolley Madison (esposa de James Madison).
John Marshall (quarto Chefe de Justiça dos Estados Unidos).
Philip Mazai (médico italiano, comerciante).
James Monroe (quinto presidente dos Estados Unidos).
Daniel Morgan (herói militar e membro da Câmara dos Representantes da Virgínia).
James Otis Jr. (advogado, político e jornalista).
Thomas Paine ("Padrinho dos EUA").
Andrew Pickens (General do Exército e Congressista).
Timothy Pickering (Secretário de Estado dos EUA).
Israel Putnam (General do Exército).
Conde de Rochambeau (general do exército francês).
Thomas Sumter (herói militar e congressista da Carolina do Sul).
Guym Solomon (financista e espião do Exército Continental).
Friedrich Wilhelm von Steuben (general americano de origem prussiana).
John Borlaise Warren (almirante e diplomata britânico).
Anthony Wayne (general do exército e político).
Noah Webster (escritor, enciclopedista e educador).
Thomas Want (banqueiro).
Payne Wingate (sobrevivente mais velho, Congresso Continental).

Veja também

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Literatura

• RB Bernstein - Oxford University Press, NY, (2008)

Ligações

Trecho caracterizando os Pais Fundadores dos Estados Unidos

O brilho do primeiro incêndio iniciado em 2 de setembro foi observado de diferentes estradas por moradores em fuga e tropas em retirada com sentimentos diferentes.
Naquela noite, o trem dos Rostovs parou em Mytishchi, a trinta quilômetros de Moscou. No dia 1º de setembro partiram tão tarde, a estrada estava tão cheia de carroças e tropas, tantas coisas foram esquecidas, para as quais foram enviadas pessoas, que naquela noite foi decidido passar a noite a oito quilômetros de Moscou. Na manhã seguinte partimos tarde e novamente houve tantas paradas que só chegamos a Bolshie Mytishchi. Às dez horas, os senhores dos Rostovs e os feridos que viajavam com eles instalaram-se nos pátios e cabanas da grande aldeia. O povo, os cocheiros dos Rostovs e os ordenanças dos feridos, depois de retirarem os cavalheiros, jantaram, alimentaram os cavalos e saíram para o alpendre.
Na cabana seguinte estava o ajudante ferido de Raevsky, com a mão quebrada, e a dor terrível que sentiu o fez gemer lamentavelmente, sem cessar, e esses gemidos soaram terrivelmente na escuridão outonal da noite. Na primeira noite, esse ajudante passou a noite no mesmo pátio em que estavam os Rostovs. A condessa disse que não conseguia fechar os olhos diante desse gemido e, em Mytishchi, mudou-se para uma cabana pior só para ficar longe daquele homem ferido.

A atenção de muitos leitores e interessados ​​​​na história e cultura americanas muitas vezes pode ser atraída por uma frase encontrada na vida e na vida política americana, especialmente quando se trata de história ou de alguns eventos modernos importantes. Muitos representantes do establishment americano nos seus discursos usam referências a documentos e cartas que foram escritas pelos Pais Fundadores, e por vezes parece que para o povo americano estas pessoas são uma espécie de verdade em primeira instância.

Quem são os Pais Fundadores?

Para compreender esta questão, é necessário recorrer à história, nomeadamente ao período do fim da Guerra Civil Americana e à subsequente assinatura da Declaração de Independência em 4 de julho de 1776 e da Constituição dos EUA. Nas condições de devastação em grande escala causada pela divisão da sociedade, nas condições de maior desenvolvimento e estrutura política, representantes do lado republicano pensaram na questão de como deveria ser a estrutura da sociedade americana para atender a todos os requisitos de uma população dividida em duas partes.

É claro que nenhum deles procurou entregar o poder ao lado oposto ou ceder os seus privilégios, pelo que foi realizado um extenso trabalho para encontrar uma solução.

Qual é a conexão entre Clístenes e os fundadores dos Estados Unidos?

É importante notar que todos os fundadores dos Estados Unidos eram representantes dos círculos aristocráticos da América e possuíam amplo conhecimento em muitas áreas, o que desempenhou um papel importante. Depois de avaliar a situação por todos os lados, decidiram aplicar ao novo estado o modelo utilizado no século IV. Clístenes, que é merecidamente chamado de pai fundador da democracia ateniense.

A antiga democracia da época de Clístenes interessou aos pais fundadores dos Estados Unidos porque, nas condições de governo estatal por círculos aristocráticos e sujeito à observância de certas regras e legalidade por todos os membros da sociedade, o apoio a tal sistema estava presente em todas as camadas da sociedade. É claro que é importante notar que na época de Clístenes a aristocracia diferia nas suas características qualitativas daquela que estava presente na Europa nos séculos XVIII-XIX.

Qual é a diferença entre a democracia de Clístenes e aquela proposta pelos fundadores dos Estados Unidos?

A principal diferença era que a aristocracia da época de Clístenes ainda era jovem e cheia de força, e não tinha inclinação para o conservadorismo e a rigidez na manutenção dos seus próprios privilégios às custas de outras classes. Como resultado, com o tempo para pensar e desenvolver a ideia de democracia na sociedade aristocrática de Atenas, foi criada uma versão funcional de tal sociedade. Ao mesmo tempo, a liderança dos círculos aristocráticos foi plenamente aceita pela sociedade e apoiada por todas as camadas.

Que características da democracia americana foram introduzidas pelos Pais Fundadores?

Construir uma sociedade seguindo o exemplo de Clístenes satisfez quase completamente os criadores da Constituição dos EUA. O exemplo ateniense foi tomado como base com acréscimos que permitiram que o curso escolhido permanecesse funcionando por muito tempo e não levasse à degradação da sociedade. Assim, uma das condições introduzidas é a abertura das elites e a separação de poderes.

Estes pontos-chave foram implementados pelos Pais Fundadores da América através da rotação do poder entre várias elites após um certo período de tempo com a participação da população em geral e mantendo um equilíbrio entre vários círculos políticos, o que não permitiria que os apoiantes de uma direcção ganhar poder total. O monopólio nos meios de comunicação foi negado e houve total liberdade de divulgação de informações em órgãos alternativos aos círculos dirigentes, que tinham apenas uma limitação - a divulgação de informações relacionadas a segredos de Estado. Mas tudo isto seriam apenas palavras se o princípio fundamental da adesão à legalidade estrita não estivesse consagrado em todos os procedimentos democráticos. Assim, os criadores da Constituição dos EUA levaram em conta a maioria dos desejos de uma sociedade dividida pela guerra e conseguiram conduzi-la rapidamente a uma vida pacífica e de prosperidade, que é cuidadosamente preservada na memória de muitos cidadãos norte-americanos.

Sobre as listas dos pais fundadores

Um fato interessante é que o título original “Pai Fundador” só foi utilizado para aqueles que assinaram diretamente a Declaração de Independência. Mais tarde, com base no seu contributo para a independência e a democracia nas fases iniciais de formação, juntaram-se a eles aqueles que redigiram a Constituição, pelo que hoje as listas dos pais fundadores estão convencionalmente divididas em duas partes.

Quem trabalhou na Declaração?

Entre as pessoas que trabalharam na Declaração da Independência e na Constituição dos EUA, havia um grande número de pessoas altamente qualificadas da época, que tinham visões muito diferentes sobre os processos que ocorriam no país e no mundo, diferentes abordagens para resolver problemas urgentes. da sociedade americana e dos objetivos da vida. Com tudo isso, representantes da elite americana que participaram do desenvolvimento da Declaração da Independência e da Constituição dos EUA entenderam que para superar uma crise de grande escala no país era necessário chegar a uma posição unificada que pudesse plenamente satisfazer a demanda.

Benjamim Franklin

A solução para tal problema não pode ser feita sem indivíduos que, com as suas capacidades e ideias extraordinárias, possam pensar de forma mais ampla do que outros e ver não apenas soluções imediatas, mas também decisões que podem influenciar o sucesso futuro do plano. Essa pessoa foi um dos fundadores e cientista da América, Benjamin Franklin. A sua figura destaca-se entre outras porque, sendo autodidata, alcançou reconhecimento no campo científico não só na América, mas também na Europa. Benjamin conseguiu introduzir no documento em desenvolvimento fundamentos como o valor da vida, da liberdade e da propriedade, o que tornou este documento próximo em espírito de todos os oponentes no conflito.

Como foi celebrado o papel marcante de Benjamin Franklin?

Graças ao seu trabalho, Benjamin Franklin possui legitimamente o título de Primeiro Cidadão dos Estados Unidos. Prestando homenagem à sua contribuição para a formação do jovem Estado, a imagem de Benjamin Franklin foi colocada na nota mais popular dos Estados Unidos hoje, a denominação de 100 dólares.

Como os americanos se sentem em relação a esses eventos?

A criação da Constituição dos EUA pelos Pais Fundadores tornou-se um acontecimento marcante para o novo estado. Até hoje, as suas contribuições são profundamente respeitadas por todos nos Estados Unidos. Para perpetuar os Pais Fundadores na história, foi criado um grande número de memoriais e foi proclamado o Dia da Constituição, que ainda é um dos principais feriados dos EUA. Um dos exemplos mais marcantes da atitude reverente para com os fundadores dos Estados Unidos na América é o monumento inimitável e majestoso aos Pais Fundadores, representando os rostos de 4 presidentes dos EUA.

Estes são George Washington, Thomas Jefferson e Abraham Lincoln, que estão entre os mais famosos fundadores dos Estados Unidos, e Theodore Roosevelt, que está um pouco atrás, como continuador do estabelecimento da democracia nos Estados Unidos. O monumento de 18 m reflete claramente a atitude do povo americano em relação à importância dessas pessoas para a vida e a história dos Estados Unidos.

33\34. Pais Fundadores dos EUA.

Paine sobre Estado e Direito

Thomas Paine (1737-1809) é um dos representantes mais radicais da ideologia política e jurídica democrática do período da Guerra Revolucionária. Mais tarde que os seus outros representantes, tendo aderido ao movimento de libertação das colónias (Paine em 1774, ou seja, às vésperas da Guerra da Independência, mudou-se da Inglaterra para a América do Norte), foi o primeiro entre eles em 1775 no artigo “Serious Pensamento” para levantar a questão da separação das colônias da Inglaterra e da criação de um estado independente. Em seu panfleto "Common Sense" - sua obra mais famosa - ele mostrou a imperfeição do sistema político da Inglaterra e propôs o nome do estado que os colonos deveriam formar - "Estados Unidos da América". As ideias deste panfleto foram refletidas na Declaração de Independência dos Estados Unidos, de autoria de T. Jefferson. Após a eclosão da revolução na França, Paine publicou a obra "Direitos do Homem", na qual defendeu os direitos e liberdades democráticas proclamados na Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789.

Como muitos outros representantes da teoria do direito natural da época, Paine distinguiu entre os direitos naturais e civis do homem." Os primeiros são inerentes a ele por natureza, "pelo direito de sua existência." Para eles, Paine incluía o direito à felicidade , liberdade de consciência, liberdade de expressão Estes são os direitos do homem possuído em estado de natureza, que, segundo Paine, foi um fato histórico (aqui ele está próximo de Locke) e que, em sua opinião, ainda foi preservado. entre os índios norte-americanos.

Com a formação da sociedade e do Estado, as pessoas transferiram parte dos seus direitos naturais para o “fundo comum”. É assim que surgem os direitos civis que pertencem a uma pessoa como membro da sociedade. Estes são os direitos que uma pessoa não é capaz de proteger com o seu próprio poder. Paine também incluiu entre eles o direito de propriedade – um direito adquirido, não natural.

Tal como Rousseau, Paine acreditava que no estado de natureza não existia propriedade privada da terra – a terra era “propriedade comum da raça humana”. A propriedade privada surge com a transição para a agricultura e também como resultado do “mal pagamento aos trabalhadores”. Junto com isso, surge uma divisão das pessoas em ricos e pobres. Por natureza, todas as pessoas são iguais em direitos, e a divisão em ricos e pobres é consequência do surgimento da propriedade privada (para o oponente ideológico de Paine, A. Hamilton, a divisão em ricos e pobres tem uma origem natural).

Em 1775, Paine foi um dos primeiros na América do Norte a se manifestar contra a escravidão e exigir a emancipação dos escravos.

O Estado, segundo Paine, surge após a unificação das pessoas na sociedade, porque as pessoas unidas não conseguem manter a justiça nas relações entre si. É criado por pessoas de acordo com um contrato social - a única forma possível de formar um Estado. Portanto, o poder supremo do Estado deve pertencer ao próprio povo. Desta ideia de soberania popular, Paine deduz o direito do povo de estabelecer ou destruir qualquer forma de governo – o direito do povo à revolta e à revolução. Com as mesmas ideias de soberania popular e do direito à revolução, Paine fundamentou a admissibilidade e a necessidade de separar as colónias da Inglaterra e formar o seu próprio estado independente.

Analisando as formas do Estado, Paine distinguiu entre formas “velhas” (monárquicas) e “novas” (republicanas). A base deste. A classificação é baseada nos princípios da educação (governo - herança ou eleição. Paine criticou duramente o sistema político da Inglaterra e da França pré-revolucionária. Ele chamou o governo baseado na transferência de poder por herança de “o mais injusto e imperfeito de todos os sistemas de governo.” Sem qualquer base legal, tal poder é inevitavelmente tirânico, usurpando a soberania popular.

O governo republicano, segundo as ideias de Paine, deveria basear-se no princípio da representação popular. É “um governo instituído no interesse da comunidade e exercido no interesse dos seus interesses, tanto individuais como colectivos”. Uma vez que se baseia na soberania popular, o poder supremo deve ser investido no corpo legislativo, eleito com base no sufrágio universal como concretização da igualdade natural das pessoas.

A partir dessas posições, Paine criticou a Constituição dos Estados Unidos de 1787, durante o período em que esteve na Europa. Assim, ao consagrar o sistema de “freios e contrapesos” na Constituição, viu com razão a influência da teoria da separação de poderes de Montesquieu, com a qual não concordou. Ele também viu um inconveniente da Constituição na criação de um órgão legislativo bicameral, formado com base no sufrágio qualificado que existia nos estados. Para ele, o mandato dos senadores era muito longo (seis anos). Preferiu o colegiado ao chefe único do Poder Executivo (presidente), previsto na Constituição. Ele também se opôs a dar ao presidente o direito de veto e à inamovibilidade dos juízes, que, ele acreditava, deveriam ser reeleitos e responsáveis ​​perante o povo. Finalmente, Paine argumentou que cada geração deveria determinar por si mesma o que era do seu interesse e, portanto, ter o direito de mudar a Constituição.

As opiniões políticas de Paine expressavam tendências democráticas e revolucionárias no movimento de libertação dos colonos e nos interesses das camadas mais amplas. Eles tiveram um impacto tremendo no curso e no resultado da Guerra da Independência. Além disso, influenciaram o movimento de libertação na América Latina contra o domínio colonial espanhol e até “cruzaram” o Oceano Atlântico e na terra natal de Paine, a Inglaterra, contribuíram para a formação da ideologia política do movimento cartista com as suas exigências de sufrágio universal e anual. eleições parlamentares.

§ 3. Visões políticas e jurídicas de T. Jefferson

As opiniões políticas de Thomas Jefferson (1743 - 1826) eram próximas às de Paine. Tal como Paine, Jefferson aceitou a doutrina do direito natural na sua interpretação mais radical e democrática. Daí a proximidade de suas visões políticas e jurídicas com as ideias de Rousseau. É verdade que antes do início da Guerra Revolucionária, Jefferson esperava uma resolução pacífica do conflito com a Inglaterra e foi influenciado pela teoria da separação de poderes de Montesquieu. Mas isto não o impediu de criticar posteriormente a Constituição dos EUA de 1787, que via a separação de poderes como um sistema de “freios e contrapesos” e dava ao presidente a oportunidade de ser reeleito um número ilimitado de vezes e, assim, de acordo com para Jefferson, transforme-se em um monarca vitalício. Ele considerou a ausência de uma Declaração de Direitos, especialmente liberdade de expressão, imprensa e religião, uma grande desvantagem da Constituição.

A interpretação radical e democrática do conceito de direito natural manifestou-se na ideia de Jefferson do contrato social como base da estrutura da sociedade, conferindo a todos os seus participantes o direito de constituir o poder estatal. A partir daqui a ideia de soberania popular e igualdade dos cidadãos nos direitos políticos, incluindo o voto, fluiu logicamente.

Jefferson criticou o capitalismo, que ganhava força nos Estados Unidos, levando à ruína e ao empobrecimento de grandes setores da população. No entanto, ele considerou que a principal causa destes desastres era o desenvolvimento da produção capitalista em grande escala e da pequena agricultura idealizada. O seu ideal era uma república democrática de agricultores livres e iguais. Esse ideal era utópico, mas a promoção ativa dele por Jefferson desempenhou um papel importante na atração das amplas massas das colônias para uma participação ativa na Guerra da Independência.

Ainda mais importante foi o facto de Jefferson ter sido o autor do projecto de Declaração de Independência - um documento constitucional que, baseado na interpretação democrática e revolucionária da doutrina do direito natural, fundamentou a legalidade da separação das colónias de Inglaterra e da sua formação de um estado independente.

A ruptura com as ideias religiosas sobre o poder do Estado, ainda características daquela época (a menção ao Deus criador é feita de passagem na Declaração e não altera nada no seu conteúdo), e a argumentação do direito natural, da soberania popular e do direito à revolução, protecção da liberdade individual e dos direitos dos cidadãos - tudo isto fez da Declaração da Independência o documento teórico e político mais destacado do seu tempo. Não se deve esquecer que a tirania feudal-absolutista ainda reinava no continente europeu naqueles anos, e a monarquia inglesa tentou manter o seu domínio nas colónias norte-americanas utilizando meios praticamente feudais-absolutistas.

Para Jefferson, como autor da Declaração, “estas verdades são evidentes, que todos os homens são criados iguais, que são dotados pelo seu criador de certos direitos inalienáveis, que entre estes estão a vida, a liberdade e a busca da felicidade”. A igualdade natural das pessoas proclamada no preâmbulo da Declaração opunha-se directamente aos privilégios de classe herdados do feudalismo e aos direitos inalienáveis ​​à ilegalidade feudal. Estas ideias também tiveram um significado prático e político específico na luta contra os colonialistas britânicos, que negavam a igualdade dos colonos com os residentes da metrópole e usurpavam os direitos dos colonos.

A lista de direitos inalienáveis ​​mencionados na Declaração não inclui o direito de propriedade contido, conforme observado, na Declaração de Direitos do Primeiro Congresso Continental. A ausência deste direito sagrado e mais importante para a sociedade burguesa é explicada pela influência de Paine, que na literatura histórica americana às vezes era chamado de autor da Declaração de Independência, embora ele próprio indicasse claramente que seu autor era Jefferson (foi dito acima, Paine considerou o direito de propriedade um direito adquirido e, portanto, não relacionado a direitos humanos inalienáveis). É preciso ter em mente outra circunstância política, praticamente não menos importante. Ao redigir a Declaração, Jefferson teve em conta que à medida que o conflito entre os colonos e a Inglaterra se intensificava, as suas ideias sobre liberdade e propriedade tornaram-se cada vez mais fundidas. Afinal de contas, a origem do conflito residia principalmente nas invasões da Inglaterra nos interesses materiais dos colonos. Foram esses ataques que ajudaram os colonos a perceber que não eram livres. Os colonos viam a sua liberdade no desenvolvimento desimpedido da propriedade; O principal para eles não era a liberdade teórica abstrata do poder estrangeiro, mas a liberdade prática que assegurava os seus interesses materiais. Portanto, a liberdade como um direito natural e inalienável era vista pelos colonos (e Jefferson teve que levar isso em conta) como uma garantia de liberdade de propriedade. Na prática, a liberdade na Declaração de Independência incluía o direito de usar e dispor livremente dos bens materiais, ou seja, direito à propriedade.

O governo, escreveu Jefferson na Declaração da Independência, é criado pelo povo para proteger os direitos naturais do homem, e o poder do governo deriva do consentimento do povo em obedecê-lo. Desenvolvendo consistentemente a ideia de soberania popular, Jefferson conclui que devido a esta origem do poder governamental (criado pelo povo) e a tal condição de sua existência (o consentimento do povo), o povo tem o direito de mudar ou destruir a forma existente de governo (o governo existente), que é o “dever e direito” da derrubada do povo de um governo inclinado ao despotismo. O direito à revolução é assim justificado e convincentemente justificado.

Além disso, a Declaração de Independência contém 27 pontos acusando o rei inglês de lutar pelo despotismo, o que dá motivos para proclamar na Declaração “em nome e autoridade do bom povo das nossas colónias” a separação das colónias da Inglaterra (a derrubada de um governo que luta pelo despotismo é o direito à revolução) e a formação de Estados Unidos independentes.

Para caracterizar as visões políticas de Jefferson, é importante atentar para o fato de que no projeto de Declaração de Independência que ele compilou não havia 27, mas 28 pontos de acusação contra o rei inglês. A cláusula, que não foi incluída no texto final da Declaração devido às fortes objeções dos proprietários das colônias do sul, condenava a escravidão de negros que floresceu nas colônias do sul. Jefferson estava convencido de que isso era contrário à natureza humana e aos direitos naturais das pessoas e acusou o rei inglês de “capturar pessoas e escravizá-las em outro hemisfério, e muitas vezes elas tiveram uma morte terrível, incapazes de suportar o transporte”.

Jefferson entrou para a história do pensamento político e para a história dos tempos modernos como um todo como o autor da Declaração de Independência dos Estados Unidos. O significado da Declaração não reside apenas no facto de ter proclamado a formação dos Estados Unidos, mas ainda mais na proclamação das ideias e ideias políticas e jurídicas mais avançadas da época. As ideias da Declaração e do próprio Jefferson influenciaram e continuam a influenciar a vida política nos Estados Unidos.

§ 4. Opiniões de A. Hamilton sobre o estado e a lei

Alexander Hamilton (1757-1804) foi uma das figuras políticas mais proeminentes do período de fundação dos EUA, cujas visões teóricas e atividades práticas tiveram uma influência decisiva no conteúdo da Constituição dos EUA de 1787.

Durante o período de preparação imediata da Constituição, e especialmente após a sua adoção, eclodiu no país uma acirrada luta política entre federalistas e antifederalistas. Externamente, a base para a divisão nestes grupos políticos foi a atitude em relação à forma federal de governo dos Estados Unidos pretendida pela Constituição.

Hamilton foi um dos líderes federalistas mais influentes que acreditava que a estrutura federal supera a fraqueza da organização confederal dos Estados Unidos, consagrada nos Artigos da Confederação de 1781. Somente um governo central forte, na sua opinião, é capaz de criar um Estado forte e impedindo o desenvolvimento do movimento democrático das massas, aumentou após a vitória na Guerra Revolucionária. Uma federação, argumentou Hamilton, seria uma barreira contra conflitos internos e revoltas populares.

Os federalistas representavam na verdade os interesses da grande burguesia comercial e industrial e dos proprietários. Os Antifederalistas expressaram as aspirações das camadas pobres e desfavorecidas da população – agricultores, pequenos empresários e comerciantes, trabalhadores assalariados.

As posições políticas de Hamilton foram determinadas no período anterior à Guerra da Independência, quando defendeu uma resolução pacífica do conflito, um compromisso com a Inglaterra. Suas visões teóricas coincidiam completamente com esta posição. Foram formados sob a influência decisiva da teoria da separação de poderes de Montesquieu, que, como se sabe, ficou muito impressionado com a estrutura constitucional da monarquia inglesa. Hamilton considerou este dispositivo a base da Constituição dos EUA.

No entanto, a lógica da luta de libertação das colónias forçou Hamilton a reconhecer a possibilidade de um sistema republicano. Mas ele considerou a criação de um poder presidencial forte, não muito diferente do poder de um monarca constitucional, um pré-requisito para isso. O presidente, em sua opinião, deveria ser eleito vitaliciamente e ter amplos poderes, incluindo a capacidade de controlar o órgão representativo do Poder Legislativo, que, sob pressão dos eleitores, pode tomar “decisões arbitrárias”. A mesma ideia estava contida na proposta de Hamilton de tornar os ministros nomeados pelo presidente praticamente não responsáveis ​​perante o parlamento.

Ele imaginou o próprio parlamento como bicameral, criado com base no sufrágio com alta qualificação de propriedade. A divisão das pessoas em ricos e pobres e, consequentemente, em iluminados e não esclarecidos, capazes e incapazes de gerir os assuntos da sociedade, é, segundo Hamilton, de origem natural e irremovível. Os ricos e, portanto, os esclarecidos pela sua própria natureza, têm o direito de ser representados nos mais altos órgãos do Estado. Só eles são capazes de garantir a estabilidade do sistema político, porque quaisquer mudanças nele não lhes trarão nada de bom. Dar ao povo a oportunidade de participar activamente nos assuntos do Estado conduzirá inevitavelmente a erros e ilusões devido à irracionalidade e à inconstância das massas e, assim, enfraquecerá o Estado.

Nem todas as ideias de Hamilton foram aceitas pela Constituição dos EUA (presidente vitalício, sufrágio qualificado). Mas tanto a orientação geral como a maioria das propostas específicas de Hamilton foram adoptadas pela Convenção Constitucional. A este respeito, importa referir que dos 55 membros da Convenção Constitucional, apenas 8 participaram na adopção da Declaração de Independência. Portanto, fica claro que a Convenção apoiou Hamilton, que até se opôs à inclusão de uma Declaração de Direitos no texto da Constituição, embora tais projetos já estivessem contidos nas constituições dos estados fundadores dos Estados Unidos.

O futuro cientista e diplomata nasceu em 1706 na família de um artesão. Ele era o 15º filho e seus pais não tinham dinheiro para sua educação. Portanto, Franklin estudou química, matemática, física e línguas antigas de forma independente. Em 1724 mudou-se para Londres para se familiarizar com o negócio da impressão. Retornando à Filadélfia, o jovem publicou o Pennsylvania Gazette. Franklin também teve a ideia de criar a primeira biblioteca pública das colônias.

A gama de interesses científicos do futuro fundador dos Estados Unidos era ampla: estudou a Corrente do Golfo e a eletricidade atmosférica, inventou os óculos bifocais, uma cadeira de balanço e um pequeno fogão para casa. Por escrever trabalhos científicos, Franklin foi reconhecido como membro da Royal Scientific Society of England, bem como da Academia de Ciências de São Petersburgo. Benjamin se tornou um dos primeiros maçons americanos. Ele era conhecido do público em geral por seus aforismos: “não deixe para amanhã o que você pode fazer hoje”, “tempo é dinheiro”, “a preguiça, como a ferrugem, corrói mais rápido do que o trabalho se desgasta”. Franklin também deu conselhos práticos sobre como economizar dinheiro: “Gaste um centavo a menos do que ganha”.

Benjamin Franklin morreu aos 85 anos. Mais de 20 mil pessoas compareceram ao seu funeral.

Thomas Jefferson: político proeminente e rico proprietário de escravos

Jefferson chefiou o comitê que redigiu a Declaração de Independência. Após dois dias de discussões, parte do texto que tratava das críticas ao tráfico de escravos foi retirada de sua minuta. Vale ressaltar que o político se opôs ao trabalho escravo, mas o utilizou em suas plantações; ele herdou 2.750 acres de terra de seu pai. E aqui está um registro de contemporâneos sobre as condições de trabalho em sua oficina: “Presos em uma oficina abafada e enfumaçada, os meninos cunhavam de 5 a 10 mil pregos por dia, o que em 1796 rendeu a Jefferson 2 mil dólares de renda total. Na época, sua fábrica de pregos concorria com a penitenciária estadual.”

Em 1779, Thomas Jefferson tornou-se governador da Virgínia e em 1785 foi para a França como embaixador. Quatro anos depois, ele serviu como Secretário de Estado no governo do presidente George Washington. Em 1801 foi eleito chefe de estado.

Um advogado brilhante que ficou famoso por seu julgamento em 1770. Soldados ingleses acusados ​​de matar cinco moradores de Boston recorreram a ele em busca de proteção. Apesar da enorme pressão pública e dos riscos para a sua reputação, Adams assumiu este caso. O homem tinha talento para falar; o público o ouviu em completo silêncio. Ele ganhou o caso, seis soldados foram absolvidos.

John Adams co-criou a Constituição dos EUA em 1787 e tornou-se vice-presidente em 1789. Em 4 de março de 1797, foi eleito chefe de estado (ao mesmo tempo, o próprio Adams não participou da campanha eleitoral; em vez de falar em público e lutar por votos, ficou em casa). Sua presidência foi marcada por um conflito diplomático que levou a uma guerra não declarada no mar entre os Estados Unidos e a República Francesa em 1798-1800. Foi sob Adams que a Casa Branca foi construída. O Presidente foi criticado pela falta de acção decisiva no conflito entre os partidos Federalista e Democrata-Republicano.

João Adams. (wikipedia.org)

Após o fim do mandato presidencial, o “pai fundador” deixou a grande política. Ele morreu em 4 de julho de 1826. No mesmo dia, morreu seu principal adversário, Thomas Jefferson.

Panfletário Alexander Hamilton

Alexander Hamilton tornou-se Secretário do Tesouro dos EUA no primeiro governo americano. Por sua iniciativa, foi criado o Banco Nacional. Durante a crise financeira de 1792, quando os títulos perderam um quarto do seu valor, Hamilton ordenou a emissão de 150.000 dólares para comprar títulos do governo. Além disso, propôs oferecer empréstimos garantidos por títulos de dívida americanos. O Ministro das Finanças demorou pouco mais de um mês para estabilizar o mercado.

Hamilton era conhecido por seus panfletos incisivos. Por causa deles, o político morreu. Em julho de 1804, ele foi mortalmente ferido em um duelo com o vice-presidente Aaron Burr e morreu no dia seguinte, seis meses antes de completar 50 anos.

Em 1789, Jay tornou-se o primeiro presidente da Suprema Corte dos Estados Unidos e, em 1795, foi eleito governador de Nova York.

O político não buscou a reeleição para um segundo mandato. Ele se mudou da cidade e começou a trabalhar na agricultura. John Jay morreu em maio de 1829 aos 83 anos.

James Madison

James Madison estudou em uma escola particular, após a qual ingressou na prestigiada Universidade de Princeton (então College of New Jersey). Em 1775, chefiou o Comitê de Segurança do Condado de Orange e, dois anos depois, tornou-se membro do Conselho do Governador da Virgínia. Em 1785 ele propôs um projeto de lei sobre liberdade religiosa. Tornou-se autor de uma série de artigos em defesa da Constituição, cujo objetivo era ratificar o documento nos estados. Em março de 1809, Madison assumiu a presidência. Em 1810, ele ordenou a proibição da entrada de navios britânicos nos portos americanos. No mesmo ano, iniciou a expansão do oeste da Flórida, que na época pertencia à Espanha. Em 1812, uma guerra devastadora com a Grã-Bretanha começou para os Estados Unidos.

Após sua renúncia, Madison se estabeleceu na Virgínia. Ele morreu aos 85 anos.

Em seu blog, a lendária apresentadora do serviço russo da BBC, Seva Novgorodtsev, às vezes analisa as notícias do dia do ângulo mais inesperado.

Versão em áudio da seção "Cuidado, pessoal!" ouça também no programa BibiSeva, que vai ao ar na Internet no site bbcrussian.com todos os dias da semana às 19h, horário de Moscou (16h, horário de Londres). O podcast do programa pode ser baixado.

A história pertence-nos, especialmente àqueles que estudam história e, mais importante, àqueles que a escrevem. A cada nova geração de historiadores, surgem os mais socialmente conscientes e politicamente corretos, olhando para o antigo de uma nova maneira.

Nas vésperas dos debates presidenciais na América, é notável que os Pais Fundadores dos Estados Unidos, que deram aos seus descendentes a Constituição e a Declaração de Direitos, não gozam do mesmo respeito entre os historiadores modernos e estão a perder pontos.

Eles escrevem que muitos dos fundadores eram brancos, de classe privilegiada, tinham escravos e não eram avessos a lucrar com terras tiradas da população indígena - os índios. Se eram tão progressistas, então porque é que não disseram uma palavra sobre a igualdade das mulheres? Nesses documentos históricos, apenas um nome feminino aparece – Betsy Ross, e apenas porque ela foi designada para costurar a bandeira.

O jornalista de rádio americano Tom Hartmann escreveu o livro “What Would Jefferson Do?”, no qual traz fatos interessantes. Acontece que o mais rico entre os revolucionários americanos foi John Hancock, cuja fortuna em dinheiro moderno é de 750 mil dólares. Isto é, não um oligarca. Outro signatário da Declaração, Thomas Nelson, os britânicos confiscaram todas as terras, ele morreu aos cinquenta anos, na pobreza.

Hoje é dado como certo que derrubar o jugo colonial britânico foi a coisa certa a fazer. No entanto, naquela época, a maioria dos colonos não pensava assim, argumentando que seria melhor para a América permanecer uma colônia inglesa até o fim dos tempos.

As 56 pessoas que assinaram a Declaração da Independência compreenderam que, ao fazê-lo, estavam a assinar a sua própria sentença de morte. Segundo a lei inglesa existente, eles eram traidores do rei e do Império. A punição pela traição é a morte. Benjamin Franklin disse então aos seus colegas: “Se não nos mantivermos unidos, seremos enforcados individualmente”.

John Hancock foi o primeiro a assinar a declaração. Sua assinatura é a maior. “Quero que o Rei George III veja sem óculos”, explicou ele. Hancock então teve que fugir do avanço do exército inglês; sua esposa estava grávida e mais tarde deu à luz um bebê natimorto.

Desses 56 signatários, nove morreram na Guerra Revolucionária, 17 pessoas perderam as suas casas e todas as suas riquezas. Nenhum dos descendentes dessas 56 famílias faz parte da elite política ou empresarial hoje.

O mais velho deles, Benjamin Franklin, tinha 76 anos, Jefferson tinha 33 anos, quase todos eram homens relativamente jovens. Eles ficaram cara a cara com a maior potência do mundo, o Império Britânico. O rei George III tinha um poderoso exército à sua disposição e um colossal poder financeiro nas mãos. Ele era o proprietário da maior empresa multinacional da época - a Companhia das Índias Orientais.

Foi contra ela que foi dirigida a primeira ação, a famosa “Boston Tea Party”.

Em 16 de dezembro de 1773, um grupo de “filhos da liberdade” em trajes nacionais indianos com machados e porretes embarcou nos cortadores de chá Dartmouth, Eleanor e Beaver. Uma equipe de estivadores profissionais esvaziou rapidamente os porões e jogou ao mar fardos de chá, 45 toneladas no total, aproximadamente dois milhões de dólares ao câmbio atual.

Vandalismo e roubo. Ou o ato corajoso dos lutadores pela liberdade.

Os teus comentários

quem foram os pais fundadores da américa?

Bem, é um acéfalo! - Canalhas e carbonari!

Sherman era sapateiro, nosso Yasha Sverdlov era gravador

Franklin fez sabonetes e velas, e nosso Leiba Bronstein-Trotsky também não trabalha desde os 17 anos...

Adams - recusou o sacerdócio EXATAMENTE como nosso inesquecível Koba!

Jaeferson é advogado, como Lenin

Nos EUA existe um discurso esboçado - bastante estúpido e moderadamente estúpido - no espírito dos ingleses! - Um navio com 300 advogados afundou. Reação do público: Não é um mau começo...

Não entendemos qual é o grande problema se não conhecemos o ódio eterno das pessoas pelos advogados nos EUA.

Um advogado, um sapateiro, um saboeiro e uma cantora pop provocaram uma maldade - uma revolução... Tudo é lógico e compreensível...

UMA COISA não está clara! - Por que estragar o chá e queimar carros, como agora é costume na França!?

albor.ru,

Do ponto de vista dos herdeiros do Rei George, vandalismo e roubo. Do ponto de vista dos filhos da liberdade, um ato corajoso de lutadores

(eles não jogaram em seus carrinhos, veja bem).

Para quem você é, afinal?

Jerry

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