Zgodovina koledarja, imena mesecev in dni. Koledar in ure v Rimu Koliko mesecev je bilo prvotno v rimskem koledarju

Stari rimski koledar. Zgodovina nam ni ohranila natančnih podatkov o času rojstva rimskega koledarja. Znano pa je, da je v času Romula, legendarnega ustanovitelja Rima in prvega rimskega kralja, torej okoli sredine 8. st. pr. n. št e., so Rimljani uporabljali koledar, v katerem je leto po Cenzorinu sestavljalo samo 10 mesecev in vsebovalo 304 dni. Sprva meseci niso imeli imen in so bili označeni z zaporednimi številkami. Leto se je začelo na prvi dan meseca, v katerem se je začela pomlad.

Približno konec 8. stol. pr. n. št e. nekateri meseci so dobili svoja imena. Tako je prvi mesec v letu dobil ime Martius v čast boga vojne Marsa. Drugi mesec v letu so poimenovali aprilis. Ta beseda izhaja iz latinskega "aperire", kar pomeni "odpreti", saj je to mesec, ko se odprejo popki na drevesih. Tretji mesec je bil posvečen boginji Maji - materi boga Hermesa (Merkurja) - in se je imenoval Majus, četrti pa v čast boginji Junoni (slika 8), ženi Jupiter je bil imenovan Junius. Tako so se pojavila imena mesecev marec, april, maj in junij. Naslednji meseci so ohranili svoje številčne oznake:

Quintilis - "peti"
Sextilis - "šesti"
September (september) - "sedmi"
oktober - "osmi"
november (november) - "deveti"
december - "deseti"

Martius, Maius, Quintilis in October so imeli po 31 dni, preostali meseci pa so sestavljali 30 dni. Zato lahko najstarejši rimski koledar predstavimo v obliki tabele. 1, eden od njegovih vzorcev pa je prikazan na sl. 9.

Ustvarite 12 mesečni koledar. V 7. stoletju pr. n. št e., torej v času drugega legendarnega starorimskega kralja - Nume Pompiliusa, je bila izvedena reforma rimskega koledarja in koledarskemu letu sta bila dodana še dva meseca: enajsti in dvanajsti. Prvi med njimi je bil imenovan januar (Januarius) - v čast dvoličnega boga Janusa (slika 10), katerega en obraz je bil obrnjen naprej in drugi nazaj: lahko je hkrati razmišljal o preteklosti in predvideval prihodnost. Ime drugega novega meseca, februarja, izhaja iz latinske besede "februarius", kar pomeni "očiščenje" in je povezano z obredom očiščevanja, ki ga praznujemo vsako leto 15. februarja. Ta mesec je bil posvečen bogu podzemlja Februusu.

Zgodovina razdelitve dni po mesecih. Sprva je bilo leto rimskega koledarja, kot je bilo že omenjeno, sestavljeno iz 304 dni. Da bi bilo enako grškemu koledarskemu letu, bi mu morali prišteti 50 dni, potem pa bi imelo leto 354 dni. Toda vraževerni Rimljani so verjeli, da so liha števila srečnejši od celotnih in je zato dodal 51 dni. Vendar iz takega števila dni ni bilo mogoče narediti 2 polna meseca. Zato je bil od šestih mesecev, ki so bili prej sestavljeni iz 30 dni, to je od aprila, junija, Sextilisa, septembra, novembra in decembra, odvzet en dan. Nato se je število dni, iz katerih so nastali novi meseci, povečalo na 57. Iz tega števila dni sta nastala meseca januar, ki je vseboval 29 dni, in februar, ki je dobil 28 dni.

Tako je bilo leto s 355 dnevi razdeljeno na 12 mesecev s številom dni, ki je navedeno v tabeli. 2.

Pri nas je imel februar le 28 dni. Ta mesec je bil dvakrat "nesrečen": bil je krajši od drugih in je vseboval sodo število dni. Tako je izgledal rimski koledar nekaj stoletij pred našim štetjem. e. Ugotovljena dolžina leta 355 dni je skoraj sovpadala s trajanjem luninega leta, ki je bilo sestavljeno iz 12 lunarnih mesecev, vendar 29,53 dni, saj je 29,53 × 12 == 354,4 dni.

To naključje ni naključno. To pojasnjujejo s tem, da so Rimljani uporabljali lunin koledar in je bil začetek vsakega meseca določen s prvim pojavom luninega krajca po mlaju. Duhovniki so glasnikom naročili, naj javno »vpijejo«, naj vsi poznajo začetek vsakega novega meseca, pa tudi začetek leta.

Kaos rimskega koledarja. Rimsko koledarsko leto je krajše od tropskega za več kot 10 dni. Zaradi tega so se koledarska števila vsako leto manj ujemala z naravnimi pojavi. Da bi odpravili to nepravilnost, so vsaki dve leti med 23. in 24. februarjem vstavili dodaten mesec, tako imenovani Mercedonium, ki je izmenično vseboval 22 in 23 dni. Zato so se leta izmenjevala po dolžini takole:

355 dni

377 (355+22) dni

355 dni

378 (355+23) dni.

Tako je bilo vsako štiriletno obdobje sestavljeno iz dveh preprostih let in dveh podaljšanih. Povprečna dolžina leta v takem štiriletnem obdobju je bila 366,25 dni, torej za cel dan daljša kot v resnici. Da bi odpravili neskladje med koledarskimi številkami in naravnimi pojavi, se je bilo treba občasno zateči k povečanju ali zmanjšanju trajanja dodatnih mesecev.

Pravico do spreminjanja dolžine dodatnih mesecev so imeli duhovniki (pontifeki) na čelu z velikim duhovnikom (Pontifex Maximus). Svojo moč so pogosto zlorabljali s samovoljnim podaljševanjem ali krajšanjem leta. Po Ciceronovih besedah ​​so duhovniki s pomočjo moči, ki jim je bila podeljena, podaljševali pogoje javnih položajev svojim prijateljem ali osebam, ki so jih podkupile, in skrajšali pogoje svojim sovražnikom. Od samovolje duhovnika je bil odvisen tudi čas plačevanja raznih davkov in izpolnjevanja drugih obveznosti. Poleg vsega tega se je začela zmeda pri praznovanjih. Torej, Praznik žetve včasih ni bilo treba praznovati poleti, ampak pozimi.

Pri izjemnem francoskem piscu in pedagogu 18. stoletja najdemo zelo ustrezen opis stanja rimskega koledarja tistega časa. Voltaire, ki je zapisal: »Rimski generali so vedno zmagali, a nikoli niso vedeli, katerega dne se je to zgodilo.«

Julij Cezar in koledarska reforma. Kaotičnost rimskega koledarja je povzročila tako velike nevšečnosti, da se je njegova nujna reforma spremenila v akuten družbeni problem. Takšna reforma je bila izvedena pred več kot dva tisoč leti, leta 46 pr. e. Pobudo za to je dal rimski državnik in poveljnik Julij Cezar. V tem času je obiskal Egipt, središče starodavne znanosti in kulture, in se seznanil s posebnostmi egipčanskega koledarja. Prav ta koledar se je s spremembo kanopskega dekreta odločil uvesti Julij Cezar v Rimu. Izdelavo novega koledarja je zaupal skupini aleksandrijskih astronomov, ki jih je vodil Sosigen.

julijanski koledar Sosigenes. Bistvo reforme je bilo, da je koledar temeljil na letnem gibanju Sonca med zvezdami. Povprečna dolžina leta je bila določena pri 365,25 dni, kar je natančno ustrezalo dolžini takrat znanega tropskega leta. Da pa začetek koledarskega leta vedno pade na isti datum in ob istem času dneva, so se odločili, da bodo tri leta v vsakem letu šteli do 365 dni, v četrtem pa 366. To zadnjeleto se je imenovalo prestopno. Resda je Sosigen moral vedeti, da je grški astronom Hiparh približno 75 let pred reformo, ki jo je načrtoval Julij Cezar, ugotovil, da dolžina tropskega leta ni 365,25 dni, ampak nekoliko manj, vendar se mu je ta razlika verjetno zdela nepomembna in jo je zato zanemaril. njim.

Sosigen je leto razdelil na 12 mesecev, za katere je ohranil starodavna imena: januar, februar, marec, april, maj, junij, Quintilis, Sextilis, september, oktober, november in december. Mesec Mercedonia je bil izločen iz koledarja. Januar je bil sprejet kot prvi mesec v letu, saj je že od leta 153 pr. e. novoizvoljeni rimski konzuli so nastopili 1. januarja. Urejeno je bilo tudi število dni v mesecih (Tabela 3).

Posledično so imeli vsi lihi meseci (januar, marec, maj, Quintilis, september in november) 31 dni, sodi meseci (februar, april, junij, Sextilis, oktober in december) pa 30 dni. preprosto leto je vsebovalo 29 dni.

Pred izvajanjem reforme poskuša zagotoviti, da vsi prazniki sovpadajo z njihovimi ustreznimi letne čase so Rimljani koledarskemu letu poleg Mercedonije, ki je obsegala 23 dni, dodali še dva interkalarna meseca - enega s 33 dni in drugega s 34. Oba meseca sta bila umeščena med november in december. Tako je nastalo leto 445 dni, ki je v zgodovini znano kot neurejeno ali »leto zmede«. To je bilo leto 46 pr. e.

V zahvalo Juliju Cezarju za racionalizacijo koledarja in njegove vojaške službe je senat na predlog rimskega politika Marka Antonija leta 44 pr. e. preimenoval mesec Quintilis (peti), v katerem se je rodil Cezar, v julij (Julius)

Rimski cesar Avgust (63 pr. n. št.-14 n. št.)

Štetje po novem koledarju, imenovanem julijanski koledar, se je začelo 1. januarja 45 pr. e. Ravno na ta dan je bila prva mlaja po zimskem solsticiju. To je edini trenutek v julijanskem koledarju, ki ima povezavo z luninimi fazami.

Avgustova koledarska reforma. Članom najvišjega duhovniškega kolegija v Rimu - papežem - je bilo naročeno, naj spremljajo pravilnost izračuna časa, vendar, ker niso razumeli bistva Sosigenesove reforme, so iz nekega razloga vstavili prestopne dni ne po treh letih četrtega, ampak po dveh letih na tretjem. Zaradi te napake je bil koledarski račun spet zmeden.

Napako so odkrili šele leta 8 pr. e. v času Cezarjevega naslednika, cesarja Avgusta, ki je naredil novo reformo in odpravil nakopičeno napako. Po njegovem naročilu je od leta 8 pr. e. in konča z 8 AD. e., preskočil vstavljanje dodatnih dni v prestopnih letih.

Obenem je senat odločil, da se mesec avgusta preimenuje v Sextilis (šesti) – v čast cesarju Avgustu, v zahvalo za popravek julijanskega koledarja in velike vojaške zmage, ki jih je dosegel v tem mesecu. Toda v sextilisu je bilo le 30 dni. Senat je menil, da je neprijetno pustiti manj dni v avgustovem mesecu kot v mesecu, posvečenem Juliju Cezarju, še posebej, ker je število 30, če je sodo, veljalo za nesrečno. Nato je bil februarju odvzet še en dan in dodan sextilisu - avgust. Februarja je torej ostalo 28 ali 29 dni. Zdaj pa se je izkazalo, da imajo trije meseci zapored (julij, avgust in september) po 31 dni. Vraževernim Rimljanom to spet ni ustrezalo. Potem so se odločili, da en septembrski dan prestavijo na oktober. Obenem so en dan v novembru prestavili v december. Te novosti so popolnoma uničile redno menjavanje dolgih in kratkih mesecev, ki ga je ustvaril Sosigenes.

Tako se je postopoma izpopolnjeval julijanski koledar (tabela 4), ki je ostal edini in nespremenjen v skoraj vsej Evropi do konca 16. stoletja, v nekaterih državah pa celo do začetka 20. stoletja.

Zgodovinarji navajajo, da so cesarji Tiberij, Neron in Komod poskusili še tri mesecev poklicati s pravim imenom, vendar so njihovi poskusi spodleteli.

Štetje dni v mesecih. Rimski koledar ni poznal rednega štetja dni v mesecu. Štetje je potekalo po številu dni do treh določenih trenutkov v posameznem mesecu: Kalende, Nons in Ides, kot je prikazano v tabeli. 5.

Samo prvi dnevi v mesecu so se imenovali kalende in so bili blizu mlaja.

None so bile 5. v mesecu (januarja, februarja, aprila, junija, avgusta, septembra, novembra in decembra) ali 7. v mesecu (marca, maja, julija in oktobra). Sovpadali so z začetkom prve lunine četrtine.

Končno so bili idi 13. v mesecu (v tistih mesecih, v katerih nič ni padlo na 5. dan) ali 15. (v tistih mesecih, v katerih je nič padlo na 7. dan).

Za razliko od običajnega štetja naprej so Rimljani šteli dneve od kalendov, nonov in idov v nasprotni smeri. Torej, če je bilo treba reči "1. januar", potem so rekli "na koledarjih januarja"; 9. maj so imenovali »7. dan od majskih ide«, 5. december so imenovali »na decembrske dni«, namesto »15. junija« pa so rekli »17. dan od julijskih kalend« itd. Ne smemo pa pozabiti, da je bil prvotni datum vedno vključen v štetje dni.

Obravnavani primeri kažejo, da Rimljani pri datiranju niso nikoli uporabljali besede »po«, temveč le »od«.

V vsakem mesecu rimskega koledarja so bili še trije dnevi, ki so imeli posebna imena. To so predvečerji, torej dnevi pred nonesi, idi in tudi koledarji naslednjega meseca. Zato so, ko so govorili o teh dneh, rekli: "na predvečer januarskih id" (tj. 12. januarja), "na predvečer marčevskih kalend" (tj. 28. februarja) itd.

Prestopna leta in izvor besede "prestopno leto". Med Avgustovo koledarsko reformo so bile odpravljene napake, nastale ob nepravilni uporabi julijanskega koledarja, in uzakonjeno osnovno pravilo prestopnega leta: vsako četrto leto je prestopno. Prestopna leta so torej tista, katerih števila so brez ostanka deljiva s 4. Glede na to, da so tisočice in stotice vedno deljive s 4, je dovolj ugotoviti, ali sta zadnji dve števki leta deljivi s 4: leto 1968 je na primer prestopno leto, saj je 68 deljivo s 4 brez ostanka, 1970 pa je preprosto, ker 70 ni deljivo s 4.

Izraz "prestopno leto" je povezan z izvorom julijanskega koledarja in posebnim štetjem dni, ki so ga uporabljali stari Rimljani. Julij Cezar si pri reformi koledarja ni upal postaviti dodatnega dneva v prestopnem letu po 28. februarju, ampak ga je skril tam, kjer se je prej nahajal mercedonij, to je med 23. in 24. februarjem. Zato so 24. februar dvakrat ponovili.

Toda namesto »24. februarja« so Rimljani rekli »šesti dan pred marčevskimi kalendami«. V latinščini se šesto število imenuje "sextus", "spet šesto" pa "bissextus". Zato se je leto, ki vsebuje dodaten dan v februarju, imenovalo "bisextilis". Rusi, ko so to besedo slišali od bizantinskih Grkov, ki so "b" izgovarjali kot "v", so jo spremenili v "visokos". Zato je nemogoče napisati "visokosny", kot se včasih počne, saj beseda "visokos" ni ruska in nima nobene zveze z besedo "visoko".

Natančnost julijanskega koledarja. Dolžina julijanskega leta je bila določena na 365 dni in 6 ur. Toda ta vrednost je 11 minut daljša od tropskega leta. 14 sekund Zato se je za vsakih 128 let nabral cel dan. Zato julijanski koledar ni bil zelo natančen. Druga pomembna prednost je bila njegova precejšnja preprostost.

Kronologija. V prvih stoletjih njegovega obstoja je bilo datiranje dogodkov v Rimu izvedeno po imenih konzulov. V 1. st n. e. Začela se je širiti doba »od nastanka mesta«, ki je bila pomembna v kronologiji rimske zgodovine.

Po mnenju rimskega pisca in znanstvenika Marka Terencija Varona (116–27 pr. n. št.) predvideni datum ustanovitve Rima ustreza tretjemu letnik 6. olimpijade (Ol. 6.3). Ker se je dan ustanovitve Rima vsako leto praznoval kot pomladni praznik, je bilo mogoče ugotoviti, da je doba rimskega koledarja, to je njegovo izhodišče, 21. april 753 pr. e. Dobo "od ustanovitve Rima" so uporabljali številni zahodnoevropski zgodovinarji do konca 17. stoletja.

04.02.2016

Prvi rimski koledar ni bil prav nič podoben sodobnim namiznim koledarjem, ki priročno ločujejo mesece in tedne drug od drugega. V prvotni različici sploh ni bilo tednov, meseci pa so bili poimenovani z zaporednimi številkami. Vseh mesecev je bilo deset, leto pa tristo štiri dni. Koledar je bil izposojen od starih Grkov in ga je leta 738 pr. n. št. uvedel kralj Romul, po katerem je pogosto mogoče zaslediti imena "Romulov koledar" ali "Romulov koledar". V času vladavine kralja se je leto začelo s prihodom pomladi, zato je bil marec dolgo časa prvi mesec. Tako kot nekateri drugi meseci je svoje ime dobil šele proti koncu 8. stoletja pr. e.

Marec (Martius) je dobil ime po očetu legendarnega Romula, bogu vojne Marsu. April (aprylis) ima latinski koren »aperire« (»odpreti«), saj se v tem obdobju odpirajo popki na drevesih. Maj (Mayus) je dobil ime po materi boga Hermesa, boginji Maji. Zadnji mesec, ki ni bil imenovan po zaporedni številki, je bil junij (Junius), posvečen boginji Junoni. Ko je bilo število dni v koledarju urejeno, je šest mesecev vsebovalo 30 dni. Preostali štirje, namreč marec, maj, julij (v tistih časih quintilis) in oktober, so vsebovali 31 dni.

Prve reforme v rimskem koledarju

Koledarji z 12 meseci so se pojavili po zaslugi enega od starodavnih rimskih kraljev - Numa Pompiliusa. Romulovemu koledarju je dodal še dva meseca - januar, posvečen dvoličnemu bogu Janusu, in februar, poimenovan po Februusu, bogu podzemlja. Po novostih je imel koledar 354 dni, s čimer se je rimski koledar izenačil z grškim. Zanimiv je način pridobivanja dni za novi dvanajstmesečni koledar. Petdeset dni je bilo dodanih za uravnoteženje grškega leta. Rimljani so od mesecev vzeli še en dan s trajanjem 30 dni. To so storili, da ne bi dodali 50, ampak 51 dni - lihe številke so veljale za srečnejše od sodih. Posledično je v novih mesecih padlo kar 57 dni: 29 v januarju in 28 v februarju.

Nastalo leto s 355 dnevi je bilo skoraj enako luninemu koledarju, česar ne moremo imenovati nesreča. Navsezadnje se je vsak nov mesec začel s pojavom prvega polmeseca. Glasniki so z navodili duhovnikov glasno naznanili ta dogodek in tako z novico seznanili Rimljane. Ti koledarji so bili še vedno narejeni iz kamna in so vključevali znake zodiaka v sredini, dneve v mesecu ob straneh in dneve v tednu na vrhu, označene pod podobami bogov, pritrjenimi na njih.

Mercedonius in problemi rimskega koledarja

Rimsko leto je za tropskim zaostajalo za 10 dni, zato je bilo treba vsako drugo leto uvesti vmesni mesec - mercedonijo. Toda njegova uvedba ni rešila problema, saj je bilo v tem primeru rimsko leto en dan pred tropskim. Zato je bilo papežem (duhovnikom) zaupano pomembno poslanstvo - uravnavati trajanje mercedonije tako, da so koledarski dnevi ustrezali naravnim pojavom. Duhovniki pa so imeli druge cilje: prilagodili so dneve plačila davkov, kakor jim je ustrezalo, podaljševali mandate posameznih oblasti in skrajšali tiste, ki jim niso bile zanimive. Z manipulacijo časa v svojo korist so duhovniki izzvali zmedo pri časovnem obhajanju številnih datumov.

V obdobju pred letom 46 pr. n. št. je bilo načrtovanje koledarjev v Rimu težka naloga zaradi njihove kaotičnosti. Toda v času vladavine Julija Cezarja so Rimljani čakali na želene reforme. Skupina astronomov pod vodstvom Sosigenesa se je lotila izboljšave rimskega koledarja. Zdaj je za osnovo vzel letno rotacijo Sonca in ne Lune, vzdrževal ravnotežje s tropskim letom in ustrezal štiriletnemu sončnemu ciklu.

Julijanski koledar je bil uveden 1. januarja 45 pr. e. To je ustrezalo novi luni po zimskem solsticiju in je edina obstoječa povezava med Sosigenesovim koledarjem in luninimi cikli.
Začetek leta so s prvega marca premaknili na 1. januar - dan, ko so konzuli prevzeli službo in se je začelo rimsko finančno leto. Tako je rimski koledar postal čim bolj podoben sodobnim žepnim koledarjem. Da bi praznovanja izenačili z naravnimi pojavi, so morali Rimljani leta 46 pred našim štetjem poleg Mercedonije v koledarsko leto uvesti še dva meseca. To leto s 445 dnevi je znano kot "leto zmede". Izboljšava rimskega koledarja je razvidna iz tabele:

Štetje dni v starem Rimu ni bilo enako kot v našem času. Prvi dan v mesecu so nekoč imenovali kalende. Vsak 13. ali 15. dan so imenovali Ide, odvisno od meseca. V skladu s tem se je 5. ali 7. dan v mesecu imenoval nič. Marec, maj, oktober in julij so vsebovali none 7., ide pa 15. Dnevi niso bili šteti po, ampak pred ali od določenega dogodka. Npr.

• 5. marec je drugi dan po marčevskih praznikih;
• 28. februar - na predvečer marčevskega koledarja;
• 13. september - septembrske ide;

Vsako 4. leto je bilo prestopno. Ker sprva dodatni dan ni bil 29. februar, ampak skrit med 23. in 24. februarjem, je bil drugi 24. februar opredeljen kot "bissectus" - "drugič šesti." Toda zaradi nepravilne izgovorjave bizantinskih Grkov sodobni koledarji vključujejo prestopno leto.

RIMSKI KOLEDAR

1.1. Koncept koledarja

Koledar (iz latinščine calendarium, dobesedno - knjiga dolgov; v takih knjigah so bili navedeni prvi dnevi vsakega meseca - koledarji, na katere so dolžniki plačevali obresti v starem Rimu), sistem številčenja dolgih časovnih obdobij, ki temelji na periodičnih naravnih pojavi, povezani z gibanjem nebesnih teles. Razvoj koledarja odraža pogoje gospodarske strukture ljudstev.

Koledarji uporabljajo astronomske pojave: menjavo dneva in noči, menjavo luninih faz in menjavo letnih časov. Na njihovi podlagi so bile določene merske enote za velika časovna obdobja: povprečni sončni dan (24 ur), sinodični mesec (29 dni 12 ur 44 minut 3 sekunde povprečnega sončnega časa) in tropsko leto (365 dni 5 ur). 48 minut 46 sekund povprečnega sončnega časa). Nemogoče je izbrati celo število tropskih let, ki bi vsebovalo celo število sinodičnih mesecev in celo število povprečnih sončnih dni; vse te tri količine so nesorazmerne. To pojasnjuje zapletenost izdelave koledarjev in nastanek številnih koledarskih sistemov, ki so poskušali premagati te težave v več tisočletjih. Poskusi medsebojnega usklajevanja dneva, meseca in leta so pripeljali do tega, da so v različnih obdobjih pri različnih ljudstvih nastale tri vrste koledarjev: lunarni, ki temelji na gibanju Lune in ustvarjen z namenom usklajevanja poteka dan in lunarni mesec; lunisolar, ki vsebuje poskuse približno med seboj uskladiti vse tri časovne enote; solar, v katerem sta dan in leto.

Dosledno štetje let v vseh koledarskih sistemih poteka od nekega zgodovinskega ali legendarnega dogodka - začetne dobe. V večini držav sveta se uporablja tako imenovani Kristusov koledar, ki je bil prvič predlagan v 6. stoletju. rimski menih Dionizij Mali; Začetna doba v njem je »Kristusovo rojstvo«. .

1.2. Koledar in čas starega Rima

Človek, ki je navajen razporejati svoj dan po urah in minutah, bi se v starem Rimu počutil precej neprijetno, že zato, ker so stari urni mehanizmi merili le velika časovna obdobja: Rimljani niso poznali minut ali sekund. In rimska ura sploh ni bila določeno časovno obdobje.

Prva ura dneva se je začela s sončnim vzhodom, in ker sonce poleti vzide prej kot pozimi in kasneje zaide, se dolžina dneva skozi leto nenehno spreminja. Poleti se je prva ura dneva za Rimljane začela ob 4. uri 27 minut po našem času in končala ob 5. uri 42 minut. Zadnja ura poletnega dne se je začela ob 18.17 in trajala do 19.33. Pozimi se je dan začel ob 7.33 in končal ob 16.27.

Točen človek v Rimu se je lahko sprijaznil le z dejstvom, da je ena ura preprosto 1/2 dela dneva, ne glede na to, kako dolg je ta dan. In Rimljani so bili tako navajeni, da se njihove ure raztezajo in krčijo, da so bile, ko so imele vodne ure, ki so kazale čas neodvisno od sonca, nastavljene tako, da se je dolžina ure spreminjala glede na letne čase.

Vodna ura Clepsydra, ki so si jo izposodili od Grkov, je bila zelo priljubljena pri Rimljanih. Tudi na sodišču so obstajale klepsidre, ki so določale pravila za predstavitev tožnika, toženca ali zagovornika. Ko je govornik na sodišču prekoračil svoj dodeljeni čas, so ga prekinili z besedami: "Vaš čas je potekel!"

Ljudje, ki bi želeli vedeti točen čas kadar koli v dnevu, bi se v starem Rimu soočili z novim razočaranjem: ponoči Rimljani sploh niso merili časa z urami. Merska enota časa po sončnem zahodu je bila vigilia – nočna straža. Skupaj so se ponoči straže menjale štirikrat na tri ure. Tako je bil ponoči čas razdeljen na štiri obdobja po približno tri ure; To pomeni, da se je pozimi, prevedeno v naš čas, prva budnica začela okoli 16. ure in 27 minut, zadnja, četrta, pa se je končala okoli 7.33.

Rimljani so šteli dneve v mesecu na še bolj edinstven način. Prvi dan vsakega meseca, ki ustreza prvi lunini fazi, so imenovali kalende (od tod tudi ruska beseda koledar). Druga faza, ko je bila luna v prvi četrtini, je nastopila peti ali sedmi dan v mesecu. Rimljani so ta dan imenovali nones. Polna luna (ali tretja lunina faza) se je zgodila 13. ali 15. v mesecu - ide. Sedmi dan - None in petnajsti - Ide so padle le marca, maja, julija in oktobra.

Štetje dni je bilo določeno s tem, koliko dni je ostalo pred kalendami, noni ali ide. Torej "XI pred februarskim koledarjem" pomeni, da je do prvega februarja še deset dni, torej govorimo o 22. januarju (za razliko od nas so Rimljani pri štetju upoštevali tako prvo kot zadnjo številko) . Dan V pred May nons pomeni, da so do 7. maja ostali še štirje dnevi - zgodi se 3. maja. Julija Cezarja so ubili na marčevske ide, to je 15. marca.

Leto je bilo v Rimu po Romulovem koledarju (kasneje ime prvega rimskega koledarja) razdeljeno na deset mesecev in se je začelo 1. marca. Zadnji, deseti mesec v letu je bil december (peseta pomeni »deset«). Pred njim so bili november, oktober in september - »deveti«, »osmi« oziroma »sedmi« mesec. Prvi mesec je dobil ime po bogu vojne Marsu. Marcu so sledili april, maj - v čast italijanske boginje Maye, junij - mesec boginje Junone, Quintilium, to je peti mesec, šteto od 1. marca, in Sextile - "šesti".

Romulovo leto je obsegalo 304 dni, štiri mesece 31 dni, preostalih šest mesecev pa 30.

Kralj Numa Pompilius je ob upoštevanju razlike med luninim in sončnim letom uvedel še dva meseca - januar, poimenovan po bogu Janusu, in februar ("februum" v latinščini pomeni "očiščenje": 15. februar je bil v Rimu praznik Luperkalije - praznik očiščenja vse umazanije).

Rimljani so soda števila imeli za nesrečna, zato so se v Numinem koledarju meseci končali 29. ali 31. in samo februar je imel 28 dni.

IN46 pr. n. št e. Po naročilu Julija Cezarja je aleksandrijski matematik in astronom Sosigenes izvedel reformo rimskega koledarja. Izračunal je, da je letni cikel 365,25 dni. Da bi leto skrčili na celo število dni, je bilo treba februar podaljšati tako, da je vsaka štiri leta ta mesec dobil dodaten dan. Toda Rimljani tega dneva niso dodajali tako kot mi – na koncu meseca, ampak so ga ponovili 24. februarja, šesti dan pred marčevskim koledarjem. Imenovali so ga "dva šesti" - bisectus, od koder v nekaterih evropskih jezikih, vključno z ruskim, izvira ime "prestopno leto".

Reforma, ki jo je izvedel Cezar, ni bila ovekovečena le v imenu novega koledarja - "Julian", ampak tudi v drugem imenu za mesec "Quintilius": od zdaj naprej se je začel imenovati "Julius". Njegov naslednik Oktavijan Avgust je sledil zgledu Julija Cezarja in mesec, ki sledi, poimenoval julij v njegovo čast. Cesar Tiberij, ki je nasledil Avgusta, ni več uspel "pustiti sledi" na koledarju, morda zato, ker je ciljal na več: september in oktober po njegovi vladavini bi se moral imenovati "Tiberius" oziroma "Tiberius". Libija" - v čast cesarjevi ženi.

Rimljani so leta šteli od ustanovitve mesta Rima – od leta 753 pr. e., leta pa je štel po konzulih. Če bi Rimljana vprašali, katerega leta je bil rojen, bi odgovoril: »v letu, ko sta bila konzula Lucij Kornelij Cek in Klavdij Celnij Metel«.

Šele v VI stoletju. Krščanski pisec Dionizij Maly je prvi začel datirati dogodke v letih, ki so minila od Kristusovega rojstva.

Natančnih podatkov o izvoru rimskega koledarja ni. Po izročilu je bila njegova prva različica predstavljena leta 738 pr. ustanovitelj in prvi kralj Rima (753 - 715 pr. n. št.). Ta koledar, katerega leto je sestavljeno iz 10 mesecev in je vsebovalo 304 dni, je bil izposojen od Grkov in se je imenoval Romulus. Meseci v njem niso imeli imen in so bili označeni z zaporednimi številkami, leto pa se je začelo z mesecem, v katerem je nastopila pomlad.

Do konca 8. stoletja pr. prvi štirje meseci so dobili svoja imena. Bil je Martius ( v čast bogu vojne Marsu), Aprilis(lat. aperire – odprto, glede na odpiranje popkov na drevesih),Mayus(v čast boginji Maji, materi boga Merkurja) inJunius(v čast boginji Junoni, ženi boga Jupitra). Preostalih šest mesecev je ohranilo svoje redne oznake -Quintilis(peti), Sextilis(šesto), septembra(sedmi), oktobra(osmi), novembra(deveto) in decembra(deseti). Martius, Maius, Quintilis in Oktober so imeli po 31 dni, ostali pa 30.

Prvo koledarsko reformo je izvedel drugi rimski kralj (715 - 674 pr. n. št.). Obstoječim desetim mesecem je dodal še dva - Januarius (v čast dvoličnega boga Janusa) in Februarius (lat. februar – očistiti, v skladu z obredom očiščenja, ki je potekal vsako leto v tem mesecu).

Da bi leto 304 dni izenačili z letom Grkov, mu je bilo treba dodati še 50 dni. Vraževerni Rimljani so verjeli, da so liha števila več sreče kot soda, zato so dodali 51 dni. Vendar takšno število dni ni sestavljalo dveh polnih mesecev in Rimljani so šestim 30-dnevnim mesecem vzeli po en dan in za nova dva dobili 57 dni. 29 jih je šlo v januar, 28 pa v februar.

Tako je bilo leto, sestavljeno iz 355 dni, razdeljeno na 12 mesecev z naslednjim številom dni:

Zakaj 355 dni? Dejstvo je, da so Rimljani uporabljali lunin koledar in je bil začetek vsakega meseca določen s pojavom luninega krajca po mlaju. Dolžina luninega leta je 354,4 dni. Vendar pa sončno leto traja 365,25 dni. Da bi odpravili več kot 10-dnevno odstopanje, je bil v vsako drugo leto med 23. in 24. februarjem vstavljen dodaten mesec Mercedonia, ki je vseboval izmenično 22 in 23 dni. Dolžina leta se je torej spreminjala takole: 355 dni, 377 dni, 355 dni, 378 dni, 355 dni, 377 dni, 355 dni, 378 dni itd. Izkazalo se je, da je povprečna dolžina leta en dan daljša od dejanske in občasno se je bilo treba zateči k skrajšanju dolžine dodatnih mesecev. Pravico do spreminjanja trajanja teh mesecev so imeli papeži (duhovniki), ki so pogosto zlorabljali svojo moč in povzročali zmedo v javnem življenju.

Najstarejši ohranjeni rimski koledar, Fasti Antiates. 84-55 pr. n. št Razmnoževanje. Museo del Teatro Romano de Caesaraugusta, Zaragoza, Španija. Original, naslikan na mavec, je bil najden leta 1915 in je v Narodnem rimskem muzeju v Dioklecijanovih termah.

Voltaire je zapisal: "Rimski generali so vedno zmagali, vendar nikoli niso vedeli, katerega dne se je to zgodilo."

Končajte to negotovost. Leta 46 pr. je po nasvetu egipčanskega astronoma Sosigenesa izvedel korenito reformo koledarja po egipčanskem vzoru. Vzpostavljen je bil štiriletni cikel (365 + 365 + 365 +366 dni) z neenakomerno dolžino mesecev, ki je bila sprejeta do sedaj. Mesec Mercedonia je za vedno izginil s koledarja. Začetek leta je bil premaknjen na 1. januar, saj so s tem dnem (od leta 153 pr. n. št.) konzuli prevzeli službo in se je začelo rimsko finančno leto. Leto z dodatnim dnevom se je imenovalo bisextilis(»z drugim šestim dnem«, ki je bil tako kot prejšnji mesec Mercedonija vstavljen pred 24. februarjem, tj. pred šestim dnem pred marčevskimi koledarji), od koder izvira ruski »skok«.

Pred izvedbo reforme, da bi zagotovili, da vsi prazniki sovpadajo z njihovimi letnimi časi, tj. Da bi odstranili nakopičene napake, so Rimljani koledarskemu letu poleg 23-dnevne Mercedonije dodali še nekaj mesecev - 33 in 34 dni. Vstavili so jih med novembrom in decembrom. Tako je nastalo leto 445 dni, imenovano »leto zmede«. Bilo je 46 pr. Štetje po novem koledarju se je začelo 1. januarja 45 pr.

V zahvalo Juliju Cezarju za reformo koledarja in vojaške zasluge je rimski senat leta 44 pr. preimenoval mesec Quintilis, v katerem se je rodil Cezar, v Julij (julij).

Papeži so nadaljevali s štetjem časa. Ker niso razumeli bistva reforme, so začeli vstavljati prestopne dni ne po treh letih na četrtem, ampak po dveh letih na tretjem, kar je spet zamešalo koledarski račun. Napaka je bila odkrita leta 8 pr. v času cesarja, ki je moral za njegovo odpravo izvesti novo reformo. Po Avgustovem navodilu je od leta 8 pr. do 8 AD noben dodatni dan ni bil vstavljen.

Senat se je odločil preimenovati mesec Sextilis v Avgust v zahvalo Avgustu za popravek koledarja in za velike zmage, ki jih je dosegel v tem mesecu. Vendar pa je imel Sextilis 30 dni, sodo število, ki velja za nesrečno. Februarju sem moral vzeti en dan in mu pustil 28 (29) dni. Sedaj so trije meseci zapored - Julij, Avgust in september - imeli po 31 dni, kar vraževernim Rimljanom iz nekega razloga spet ni ustrezalo. En dan septembra je bil dan oktobru, november pa decembru. V tej obliki je rimski koledar ostal nespremenjen po vsej Evropi do konca 16. stoletja (in ponekod do začetka 20. stoletja).

Cesarji Tiberij, Neron in Komod so poskušali naslednje tri mesece poimenovati s svojimi imeni, vendar se ta imena niso uveljavila.

Od začetka rimske republike (509 pr. n. št.) so bila leta označena z imeni dveh konzulov (konzula sta bila ponovno izvoljena v parih vsako leto). Torej o dogodkih leta 55 pr. rečeno je bilo - konzulatu Marka Krasa in Gneja Pompeja. Od leta 16 pr. n. št., ne da bi preklicali datiranje po konzulih, se uporablja datum iz domnevnega leta ustanovitve Rima - ab Urbe condita (od ustanovitve mesta).Ta datum (21. april 753 pr. n. št.) je »izračunal« rimski pisatelj in znanstvenik Marcus Terentius Varro (116 - 27 pr. n. št.) in ugotovil, da ustreza 3. letu 6. olimpijade. To datacijo so v Evropi uporabljali do konca 17. stoletja.

Določitev števil meseca s strani Rimljanov je temeljila na identifikaciji treh glavnih dni v njem, prvotno povezanih z luninimi fazami. Prvi dan v mesecu so imenovali kalende ( Kalende ) . To je bil prvi dan mlaja, ki ga je naznanil veliki duhovnik (lat. calare – sklicati). Imenoval se je 13. ali 15. dan v mesecuIdami (Idus ), na dan polne lune (etruščanskoiduare – deliti). 5. ali 7. dan je bil imenovannonami (Nonae ) in je bil dan prve lunine četrtine in 9. dan pred idemi (lat.n breme– deveti).

V marcu, maju, juliju in oktobru (zdaj bomo uporabljali običajna imena) so Ide padale 15., None pa 7. V preostalih mesecih so Ide ustrezale 13., None pa 5. Imenovali so se dnevi neposredno pred kalendami, noni in idipridie (predvečer). Na primer, 14. marec jepredvečer marčevskih id . Za prikaz preostalih dni je bilo navedeno njihovo število do naslednjega glavnega dne. Štetje je vključevalo sam določen dan in naslednji glavni dan. 20. marec -13 dni pred aprilskimi koledarji . Vidimo lahko, da se je pri zmenkih vedno uporabljalo »prej« in nikoli »potem«.Imenovali so pregled letakoledar .

Prvotno rimski teden, nundina(lat. nundinae), sestavljen iz 8 dni, označenih s črkami abecede A, B, C, D, E, F, G in H. Sedemdnevni teden je prišel v Rim v 1. stoletju pr. z vzhoda. Njeni dnevi, razen sobote, ki je imela svoje ime (staro Heb.sobota – ostali) so bili označeni s serijskimi številkami. Rimljani so jim dali imena sedmih svetilk, ki so jih sami poimenovali po bogovih:

Rimljani so dan delili na 2 dela - dan in noč. Njihova delitev na ure se je začela uporabljati leta 291 pr. s prihodom sončne ure v Rimu (horologium solarij ) , ki je leta 164 pr. podedoval vodno uro (solarij ex aqua ). Dan in noč sta bila razdeljena na 12 enakih ur, vendar sta bili v razumevanju Rimljanov to dnevna svetloba (od sončnega vzhoda do sončnega zahoda) in sama noč (od sončnega zahoda do zore). Ta pristop je pripeljal do dejstva, da je bila dnevna ura enaka nočni (in sodobni, znani uri) le ob enakonočjih. V drugih letnih časih je njihovo trajanje seveda spreminjali in razlikovali.

Papeška vlada v Rimu je to merjenje časa uporabljala do leta 1842 (!), nato pa je prešla na univerzalni čas.

Preostali dnevi so bili označeni z navedbo števila dni ostalo do naslednjega glavnega dne; pri čemer štetje je vključevalo tako dan, ki je bil določen, kot naslednji glavni dan: ante diem nonum Kalendas Septembres - devet dni pred septembrskim koledarjem, to je 24. avgust, običajno zapisano s skrajšano a. d. IX kal. sept.
……………
Koledar starih Rimljanov.

Sprva je rimsko leto obsegalo 10 mesecev, ki so bili določeni serijske številke: prvi, drugi, tretji itd.
Leto se je začelo s pomladjo- obdobje blizu pomladnega enakonočja.
Kasneje so se prvi štirje meseci preimenovali v:

najprej(pomladni!) mesec v letu je dobil ime po bog pomladnih poganjkov, poljedelstva in živinoreje, in Rimljani so imeli tega boga... Mars! Šele kasneje je postal, tako kot Ares, bog vojne.
In mesec je dobil ime Martius(martius) - v čast Mars.

drugič mesec je bil imenovan aprilis ( aprilis), ki izhaja iz latinskega aperire - "odpreti", saj se ta mesec odprejo popki na drevesih ali iz besede apricus - "ogreto s soncem". Posvečena je bila boginji lepote Veneri.

Tretjič mesec v čast boginji zemlje maja in začeli imenovati Mayus(majus).
Četrtič mesec se je preimenoval v Junius(junius) in posvečen boginji neba Juno, zavetnica žensk, žena Jupitra.

Preostalih šest mesecev v letu je še naprej ohranilo svoja številčna imena:

quintilis - peti; sextilis - šesti;

september - sedmi; oktober - osmi;

november - deveti; december - deseti.

štiri meseci leta ( martius, maius, quintilis in oktober) vsak je imel 31 dni, preostali meseci pa so sestavljeni iz 30 dni.

Torej izvirni rimski koledar leto je imelo 304 dni.

V 7. stoletju pr. n. št. so Rimljani naredili reformo vaš koledar in dodano v leto Še 2 meseca - enajsti in dvanajsti.

Prvi od teh mesecev je januar- je dobil ime po dvoličnosti bog Janus, ki je veljalo bog nebesnega svoda, ki je na začetku dneva odprl vrata soncu in jih zaprl na koncu. Bil je bog vstopa in izstopa, vsakega začetka. Rimljani so ga upodabljali z dvema obrazoma: eden, obrnjen naprej, Bog vidi prihodnost, drugi, obrnjen nazaj, razmišlja o preteklosti.

drugič dodan mesec - Febrarius- je bil posvečen bog podzemlja Februus. Samo ime izhaja iz besede februar - "očistiti" in je povezana z obredom očiščevanja.

leto v rimskem koledarju po reformi začel sestavljati od 355 dni, in zaradi dodatka 51 dni (zakaj ne 61?) Moral sem spremeniti dolžino mesecev.

A vseeno je bilo rimsko leto več kot 10 dni krajše od tropskega leta.

Da bi začetek leta približali eni sezoni, so vnos dodatnih dni. Istočasno so Rimljani v vsakem drugem letu, med 24. in 25. februarjem, se je izmenično »vtaknilo« 22 ali 23 dni.

Posledično se je število dni v rimskem koledarju menjavalo v naslednjem vrstnem redu: 355 dni; 377 (355+22) dni; 355 dni; 378 (355+23) dni. Interkalarni dnevi se imenujejo mesec Mercedonije, včasih imenovan preprosto interkalarni mesec - interkalarium(interkalis).
Beseda " mercedonij" izhaja iz "merces edis" - "plačilo za delo": takrat so se plačila izvajala med najemniki in lastniki nepremičnin.

Povprečna dolžina leta v takem štiriletnem obdobju je bila 366,25 dni, torej dan več kot v resnici.

Motiv, vgraviran na starorimskem kamnitem koledarju. V zgornji vrstici so prikazani bogovi, ki so jim posvečeni dnevi v tednu: Saturn - sobota, Sonce - nedelja, Luna - ponedeljek, Mars - torek, Merkur - sreda, Jupiter - četrtek, Venera - petek. V središču koledarja je rimski zodiak, desno in levo od njega sta latinska simbola za številke meseca.

Reforma Julija Cezarja.

Kaos rimskega koledarja je postal pomemben in reforma je bila nujno potrebna. In reforma je bila izvedena v 46 pr. n. št Julij Cezar(100 - 44 pr. n. št.). Nov koledar je razvila skupina aleksandrijskih astronomov pod vodstvom Sosigen.

Osnova koledarjaklicalJulijana, je bil predpostavljen sončni cikel, katerega trajanje je bilo sprejeto na 365,25 dni..

Prešteto v treh od štirih let 365 dni, v četrtem - 366 dni.

Kakor pred mesecem Mercedonije, tako tudi zdaj ta dodatni dan je bil »skrit« med 24. in 25. februarjem. Cezar se je odločil dodati februarju drugi šesti ( bis sextus) dan pred marčevskim koledarjem, torej drugi dan 24. februar. Februar je bil izbran za zadnji mesec rimskega leta. Povečano leto se je začelo imenovati annusbissextus, od koder prihaja naša beseda prestopno leto Prvo prestopno leto je bilo 45 pr. e.

Cezar je ukazalštevilo dni v mesecih po načelu: Lihi mesec ima 31 dni, sodi mesec pa 30. Februar v preprostem letu naj bi imel 29 dni, v prestopnem pa 30 dni.

Poleg tega se je Cezar odločil začeti štetje dni v novem letu od mlaja, ki je bil ravno po naključju prvega januarja.

Novi koledar je za vsak dan v letu navajal, katera zvezda ali ozvezdje je prvo zjutraj vzšlo ali zašlo po obdobju nevidnosti. Na primer, novembra so praznovali: 2. - zahod Arkturja, 7. - zahod Plejad in Oriona itd. Koledar je bil tesno povezan z letnim gibanjem Sonca po ekliptiki in s ciklom kmetijskih del.

Štetje po julijanskem koledarju se je začelo prvega januarja 45 pr. Na ta dan, od katerega so že od leta 153 pr. n. št. novoizvoljeni rimski konzuli prevzeli položaj in začetek leta je bil prestavljen.
Julij Cezar je avtor tradicije novo leto začnejo šteti prvega januarja.

V zahvalo za reformo, in glede na vojaške zasluge Julija Cezarja, Rimljana Senat je mesec preimenoval v Quinitilis(Cezar je bil rojen ta mesec) v Julij.

In leto kasneje, v istem senatu, je bil Cezar ubit ...

Spremembe koledarja jih je bilo kasneje.

Rimski duhovniki so znova zamešali koledar, ko so vsako tretje (in ne četrto) leto koledarja razglasili za prestopno. Posledično od 44 do 9 let. pr. n. št. Namesto 9 so uvedli 12 prestopnih let.

To napako je popravil cesar Avgust(63 pr. n. št. - 14 n. št.): 16 let - od 9 pr do 8 AD - ni bilo prestopnih let. Ob tem je prispeval k širjenju sedemdnevni teden, ki je nadomestil prej uporabljene devetdnevne cikle - nundidi.

V zvezi s tem je senat mesec preimenoval Sextilis v mesecu avgustu. Toda trajanje tega meseca je bilo 30 dni. Rimljanom se je zdelo neprimerno, da ima mesec, posvečen avgustu, manj dni kot mesec, posvečen cezarju. Potem vzel še en dan od februarja in ga dodal avgustu. torej Februarja je ostalo 28 ali 29 dni.

Zdaj se je izkazalo, da Julija, Avgusta in Septembra hraniti 31 dni. Da bi se izognili trem mesecem po 31 dni zaporedoma, smo en dan septembra prestavili oktobra. Hkrati je bil en nov dan prestavljen na decembra. Tako je bila kršena pravilna izmenjava dolgih in kratkih mesecev, ki jo je uvedel Cezar, in prva polovica leta v preprostem letu se je izkazala za štiri dni krajši od drugega.

Rimski koledarski sistem se je močno razširil v zahodni Evropi in je bil uporabljen do 16. stoletja. S prevzemom krščanstva v Rusiji Začeli so uporabljati tudi julijanski koledar, ki je postopoma nadomestil staroruskega.

V 6. stoletju je rimski menih Dionizij majhna predlagal uvedbo nove krščanske dobe, ki se začne od Kristusovo rojstvo, in ne od stvarjenja sveta in ne od ustanovitve Rima.

Dionizij je utemeljil datum od Kristusovega rojstva. Po njegovih izračunih je padel v 754. letu od ustanovitve Rima oziroma v 30. letu vladavine cesarja Avgusta.
Doba od Kristusovega rojstva se je v zahodni Evropi trdno uveljavil šele v VIII stoletja. In v Rusiji so več stoletij še naprej šteli leta od stvarjenja sveta.

Reforma papeža Gregorja XIII.

Ob koncu 3. st. AD spomladansko enakonočje je bilo 21. marca. Nicejski koncil, ki je potekal leta 325 v mestu Nikeja (danes Izvik v Turčiji) določil ta datum, pri čemer se je odločil, da bo spomladansko enakonočje vedno padlo na ta datum.

Je pa povprečna dolžina leta v julijanskem koledarju 0,0078 dni oz 11 min 14 s več tropskega leta. Kot rezultat vsakih 128 let se napaka nabere za cel dan: Trenutek prehoda Sonca skozi spomladansko enakonočje se je v tem času premaknil za en dan nazaj - iz marca v februar. Do konca XVI stoletja spomladansko enakonočje premaknjen za 10 dni nazaj in obračunan 11. marec.

Koledarsko reformo je izvedel papež Gregor XIII na podlagi projekta italijanskega zdravnika in matematika Luigi Lilio.

Gregor XIII v svoji buli naročil, da po 4. oktober 1582 bi moral biti 15. oktober, ne 5. oktober. Tako je bilo spomladansko enakonočje prestavljeno na 21. marec, na prvotno mesto. Da se napaka ne bi kopičila, se je odločilo od vsakih 400 let zavrzite tri dni.
Običajno je, da štejemo za preprosta tista stoletja, katerih število stotin ni brez ostanka deljivo s 4. Zaradi tega je bilo ne prestopnih dni 1700, 1800 in 1900, leto 2000 pa je bilo prestopno leto. Kopiči se enodnevna razlika med gregorijanskim koledarjem in astronomskim časom ne čez 128 let, ampak čez 3323.

Ta koledarski sistem prejela ime gregorijanski ali "novi slog"»V nasprotju z njim se je za julijanskim koledarjem utrdilo ime »stari slog«.

Države, v katerih je bil položaj katoliške cerkve močan, so skoraj takoj prešle na nov slog, v protestantskih državah pa je bila reforma izvedena s 50-100-letno zamudo.

AnglijaČakala sem pred 1751 g., nato pa »ubila dve muhi na en mah«: popravila koledar in prestavila začetku leta 1752 od 25. marca do 1. januarja. Nekateri Britanci so reformo razumeli kot rop: ni šala, trije celi meseci življenja so izginili!)))

Uporaba različnih koledarjev je povzročila veliko nevšečnosti, včasih pa tudi smešne pripetljaje. Ko beremo, da je v Španiji leta 1616 umrl 23. aprila Cervantes, in umrl v Angliji 23. aprila 1616 Shakespeare, bi pomislili, da sta dva velika pisatelja umrla na isti dan.
Pravzaprav razlika je bila 10 dni! Shakespeare je umrl v protestantski Angliji, ki je še živela po julijanskem koledarju, Cervantes pa v katoliški Španiji, kjer so že uvedli gregorijanski koledar (novi slog).

Ena zadnjih držav, ki je sprejela gregorijanski koledar 1928, postal Egipt.

V 10. stoletju je s sprejetjem krščanstva v Rusijo prišla kronologija, ki so ga uporabljali Rimljani in Bizantinci: Julijanski koledar, rimska imena mesecev, sedemdnevni teden. Toda leta so bila šteta od stvarjenja sveta ki se je zgodila v 5508 leta pred Kristusovim rojstvom. Leto se je začelo 1. marca, ob koncu 15. stoletja pa so začetek leta prestavili na 1. september.

Koledar, ki je v Rusiji veljal od "stvarjenja sveta", je bil nadomeščen z Julijan Peter I od 1. januarja 1700 (razlika med obema kronološkima sistemoma je 5508 let).

Reforma koledarskega sistema Rusija močno zamujalo. Pravoslavna cerkev ga ni hotela sprejeti, čeprav je že leta 1583 na carigrajskem koncilu priznala netočnost julijanskega koledarja.

Odlok Sveta ljudskih komisarjev RSFSR z dne 25. januar 1918 g., je bil predstavljen v Rusiji gregorijanski koledar. Do takrat je bila razlika med starim in novim stilom 13 dni. Bilo je predpisano leta 1918 po 31. januarju ne štejte 1. februarja, ampak 14. februar.

Zdaj je gregorijanski koledar postal mednarodni.
…………
Zdaj pa o slovanskih imenih mesecev.
12 mesecev - najljubša pravljica

mesec- časovno obdobje, ki je blizu obdobju Lunine revolucije okoli Zemlje, čeprav sodobni gregorijanski koledar ni skladen s spremembo faz Lune.

Odseki leta so bili že od antičnih časov povezani z nekaterimi naravnimi pojavi ali gospodarskimi dejavnostmi.

Ni ravno na temo. Iz legende: pri Slovanih je bil mesec nočni kralj, mož Sonca. Zaljubil se je v Jutranjo zvezdo in za kazen so ga drugi bogovi razpolovili ...

Imena mesecev

januar. Slovansko ime "Prosinets" izhaja iz modre barve neba v januarju.

februar- "Sechen", "Lutnja". Sečnja - ker je prišel čas posekanja dreves, da se zemlja očisti za obdelovalno zemljo.

marec
"Suho" od spomladanske toplote, ki izsuši vlago; na jugu - "Berezozol", od delovanja spomladanskega sonca na brezo, ki se v tem času začne polniti s sokom in popki. "Protalnik" - jasno je, zakaj.
aprila
Stara ruska imena za april: "Berezen", "Snegogon". V ukrajinščini se mesec imenuje "kviten" (cvetenje).

maja- imena "Trava", "Trava" - narava ozeleni in zacveti.
junija
"Izok." Izok je kobilica, še posebej veliko jih je bilo junija. Drugo ime je "Cherven".

julija.

"Cherven" - ime izhaja iz sadja in jagodičja, ki se julija odlikuje po rdečkasti barvi (škrlatno, rdeče). Imenuje se tudi "Lipets" - lipa cveti julija. "Groznik" - od močnih neviht. In preprosto - "Vrh poletja". “Stradnik” - od trdega poletnega dela.
avgusta
In Slovani še vedno trpijo - "Serpen", "Zhniven" - čas za košnjo pšenice. Na severu so Avgusta imenovali tudi "Zarev", "Zorničnik" - zaradi sijaja strele.
septembra
Rusko ime za mesec je bilo "Ruin", Revun - iz rjovenja jesenskih vetrov in živali, zlasti jelenov. "Turobno" - vreme se je začelo slabšati. V ukrajinskem jeziku je mesec "Veresen" (iz cvetoče medonosne rastline - heather).

oktobra
Čudovito slovansko ime je "Listopad". V nasprotnem primeru - "Blato", od jesenskega dežja in brezna. In tudi "Svatovi" - v tem času se je končalo glavno kmetijsko delo, ni bilo greh praznovati poroke, še posebej po prazniku posredovanja.

novembra- "Bruden", iz kupov zmrznjene zemlje s snegom.

decembra- "Žele" - hladno!

Tablica slovanskih imen mesecev

Teden in dnevi v tednu.

Teden je obdobje 7 dni, ki obstaja v večini koledarskih sistemov na svetu. Navada merjenja časa s sedemdnevnim tednom je prišla k nam Stari Babilon in je povezan s spremembami luninih faz.
Od kod prihajajo imena dni v tednu?

Starodavni babilonski astronomi so odkrili, da poleg zvezd stalnic, sedem premikajočih se svetilk ki so jih pozneje poimenovali planeti(iz grščine "potepanje"). Verjeli so, da se te svetilke vrtijo okoli Zemlje in da se njihove razdalje od nje povečujejo v naslednjem vrstnem redu: Luna, Merkur, Venera, Sonce, Mars, Jupiter in Saturn.

Babilonski astrologi verjel, da vsaka ura v dnevu je pod zaščito določenega planeta, ki ga "obvladuje".
V soboto so začeli šteti ure: njegovi prvi uri je »vladal« Saturn, drugi Jupiter, tretji Mars itd., sedmi Luna. Nato se je celoten cikel znova ponovil.

Sčasoma se je izkazalo, da je naslednji dan ob prvi uri, nedelja, "upravljano" sonce, prva ura tretjega dne je bila luna,četrti dan - na Mars, peti - na Merkur, šesti - na Jupiter in sedmi - na Venero.

Planet, ki je vladal prvi uri dneva, je bil pokrovitelj celotnega dneva in dan je dobil svoje ime.

Ta sistem so sprejeli Rimljani - imena planetov so identificirali z imeni bogov. Nadzorovali so dnevi v tednu, ki so dobili svoja imena. Rimska imena so se preselila v koledarje mnogih ljudstev zahodne Evrope.

"Planetarna" imena dni v tednu v angleščini in skandinavščini jezikih, vendar so imena v njih izpeljana iz imena pogan bogovi nemško-skandinavske mitologije.

Babilonci so imeli Saturnov dan za nesrečen; na ta dan je bilo predpisano, da ne posluje, sam pa je dobil ime " Šabat - mir. Vendar so ga prestavili na konec tedna. Ime je prešlo v hebrejščino, arabščino, slovanske (sobota) in nekatere zahodnoevropske jezike.

Slovani so nedeljo imenovali "teden"«, »dan, ko nič ne stori" (ne poslujte). In ponedeljek je "dan po tednu", torek je "drugi dan po tednu" itd.
Tako je to...)))

Dnevi v tednu

Poosebitev dni v tednu vidimo v ohranjenih imenih v angleščini, nemščini in francoščini.

ponedeljek- Ponedeljek (angleško) odmeva Luna- Luna, še bolj jasno Lundi (francoščina),

torek- v imenu torka Mardi (francosko), el Martes (špansko), Martedi (italijansko) prepoznamo planet Mars. V torek (angleško), Dienstag (nemško) je ime militanta skrito starogermanski bog Tiu, analog Marsa.

sreda- ugibal Merkur v le Mercredi (francosko), Mercoledi (italijansko), el Miercoles (špansko).

sreda(angleško) izvira iz Wodensday kar pomeni Wodenov dan(Wotan, Odin). Isti bog se skriva v Onstag (švedščina), Woenstag (gol.), Onsdag (danščina).

Woden- nenavaden bog, upodabljajo ga kot visokega starca v črnem plašču. Ta lik je postal znan po izumu runske abecede, ki vleče vzporednico z bogom pokroviteljem pisnega in ustnega govora - Merkurjem. Po legendi je Woden žrtvoval eno oko zaradi znanja.

V slovanščini "sreda", "sreda"", pa tudi v Mittwoch (nemščina), Keskeviikko (finščina) je vgrajena ideja o sredini tedna

četrtek- Latin Dies Jovis, Dan Jupiter, je povzročil Jeudi (francosko), Jueves (špansko), Giovedi (italijansko).

In tukaj četrtek(angleško), Torstai (finsko), Torsdag (švedsko), Donnerstag (nemško) in drugi imajo neposredno povezavo s starodavnim bogom groma Thor, analog Jupitra. V hindijščini je četrtek Jupitrov dan.

Petek- Venera je jasno vidna v Vendredi (francosko), Venerdi (italijansko).
Angleški petek, Fredag ​​​​(švedščina), Freitag (nemščina) v imenu skandinavske boginje plodnosti in ljubezni Freya (Frige), analogno Afroditi in Veneri. V hindijščini je petek dan Venere.

sobota- obraz Saturn viden v sobota (angleščina) in Saturni (latinica).
rusko ime" sobota", el Sabado (španščina), Sabato (italijanščina) in Samedi (francoščina) segajo k hebrejskemu "sabatu", kar pomeni "mir, počitek".
Lauantai (finsko), Lördag (švedsko), Loverdag (dansko) so podobni staronemškemu Laugardagr in pomenijo "dan umivanja". V hindijščini je sobota Saturnov dan.

Nedelja - dan sonca v latinščini, angleščini in nemščini je v mnogih jezikih ta dan označen z različnimi različicami besede "Sun/Son" (Son).
Domingo(španščina), Dimanche (francoščina), Domenica (italijanščina) v prevodu pomeni " Gospodov dan"in so plast, prinesena v Evropo skupaj s krščanstvom.

ruski" nedelja"pojavila na enak način in nadomestila staro ime za ta dan" Teden ", ohranjeno v drugih slovanskih jezikih - Nedelya (bol.), Nedilya (ukrajinščina), Nedele (češčina). V hindujščini je nedelja dan sonce.
……………

In končno o dnevu in urah.

Dan- enota katerega koli koledarja, katere dodelitev temelji na menjavi dneva in noči. Ta delitev dneva izvira iz starega Babilona, ​​katerega svečeniki so verjeli, da sta dan in noč sestavljena iz dvanajstih ur. Uradno delitev dneva na 24 ur uvedel aleksandrijski astronom Klavdij Ptolomej, ki je živel v 2. stoletju. AD

Prva ura se je začela ob zori, opoldne je bila vedno šesta ura, sončni zahod pa dvanajsta ura. In dolžina ure je bila spremenljivka, odvisno od dolžine dnevne svetlobe.
Pomemben korak je bil izum in uporaba mehanskih ur, v Evropi je bilo to 9. - 12. stoletje.

Starinska ura v Pragi

Mehanske ure so naredile trajanje ure konstantno in neodvisno od razmerja dnevnega in nočnega dela dneva.
Prva mehanska ura v Rusiji jih je postavil veliki knez Vasilij I. leta 1404 na dvorišču za cerkvijo sv. Oznanjenje. slavni ura na stolpu Spasskaya leta 1624 pod carjem Mihailom Fedorovičem ustanovil mehanik Galloway.

To je zapletena zgodovina koledarja ...

………………

Wikipedia in Runet.